個(gè)人感覺(jué)扎附，情商主要不是一種技巧莫瞬，而是一種重新調(diào)整自己的思維方式。
一種是調(diào)節(jié)自身的情緒（對(duì)自身情緒的駕馭能力最住，你無(wú)法成為心態(tài)的主人，必定會(huì)成為情緒的奴隸）菇肃，還有一種和外人交往的態(tài)度（換位思考扰才、善解人意）。
說(shuō)白了鳄梅，一種是對(duì)內(nèi)的叠国，一種是對(duì)外的。
用佛教中的說(shuō)法：無(wú)我（對(duì)內(nèi)）和慈悲心（對(duì)外）
無(wú)我戴尸，把自己當(dāng)別人
慈悲心粟焊，把別人當(dāng)自己
很多時(shí)候，我們生氣孙蒙，是因?yàn)樘珗?zhí)著于“我”這個(gè)概念项棠。
比如：別人罵我了，所以我很生氣挎峦。別人踩我香追，沒(méi)有道歉，我也會(huì)很生氣坦胶。
為什么生氣透典，是因?yàn)樘^(guò)于執(zhí)著于“我”，如果對(duì)方罵的是別人顿苇，是和我們毫無(wú)關(guān)系的人峭咒。或者是踩陌生人的腳纪岁，并且沒(méi)有道歉凑队，我們不會(huì)有太多的憤怒情緒。
所以幔翰，如果能達(dá)到“無(wú)我”狀態(tài)漩氨，生活上遇到任何不好的事西壮，都以旁觀者的角度看待自己遇到的這些事，可能會(huì)減少自身的負(fù)面情緒叫惊。
“無(wú)我”款青，不執(zhí)著于”我“。很多時(shí)候赋访，人們常說(shuō)都是他惹“我”生氣了可都，所以“我”不高興。
都是太過(guò)于執(zhí)著于“我”了蚓耽。
跳出“我”這個(gè)概念渠牲，達(dá)到“無(wú)我”，生活中遇到的任何喜怒哀樂(lè)步悠，就不會(huì)太過(guò)于執(zhí)著签杈。
太高興了、興奮過(guò)頭了鼎兽，有可能樂(lè)極生悲（物極必反）答姥、同樣太悲傷了（也可能抑郁）。
但一旦能達(dá)到“無(wú)我”就不會(huì)太高興或太悲傷“谚咬，就能達(dá)到”平常心“的境界
把自己當(dāng)別人鹦付，就是”無(wú)我“，”平常心“择卦，不以物喜敲长，不以己悲。
而把別人當(dāng)自己秉继，是換位思考祈噪，站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題。
很多時(shí)候尚辑，人與人之間的矛盾辑鲤、不理解，都是站在自身的立場(chǎng)去看待問(wèn)題杠茬。
一旦覺(jué)得自己是對(duì)的月褥，太過(guò)于”執(zhí)著“自己的觀點(diǎn)、看法瓢喉，就會(huì)覺(jué)得對(duì)方是錯(cuò)的吓坚；從而產(chǎn)生矛盾。但如果”不執(zhí)著‘于自己的觀點(diǎn)灯荧，而是去站在對(duì)方的立場(chǎng)和角度去看待問(wèn)題。就會(huì)善解人意盐杂，理解對(duì)方逗载，就會(huì)有”慈悲心“
很多時(shí)候哆窿，我們”恨“對(duì)方、反感對(duì)方厉斟，都是主觀因素挚躯，站在自身的立場(chǎng)看待問(wèn)題，如果站在對(duì)方的立場(chǎng)去思考擦秽，就不會(huì)有太多怨恨和不理解了码荔。
所以，最后要說(shuō)的就是：佛法中：無(wú)我感挥、平常心缩搅、把自己當(dāng)別人（調(diào)整自身內(nèi)部情緒）
慈悲心，把別人當(dāng)自己（與外人交往的態(tài)度触幼，換位思考）
沉默寡言_d09c 評(píng)論自為什么你總是無(wú)法提高自己的情商硼瓣？
