個(gè)人感覺(jué)，情商主要不是一種技巧，而是一種重新調(diào)整自己的思維方式。
一種是調(diào)節(jié)自身的情緒（對(duì)自身情緒的駕馭能力，你無(wú)法成為心態(tài)的主人争舞，必定會(huì)成為情緒的奴隸），還有一種和外人交往的態(tài)度（換位思考、善解人意）持灰。
說(shuō)白了，一種是對(duì)內(nèi)的负饲，一種是對(duì)外的堤魁。
用佛教中的說(shuō)法：無(wú)我（對(duì)內(nèi)）和慈悲心（對(duì)外）
無(wú)我，把自己當(dāng)別人
慈悲心返十，把別人當(dāng)自己
很多時(shí)候妥泉，我們生氣，是因?yàn)樘珗?zhí)著于“我”這個(gè)概念洞坑。
比如：別人罵我了盲链，所以我很生氣。別人踩我迟杂，沒(méi)有道歉匈仗，我也會(huì)很生氣。
為什么生氣逢慌，是因?yàn)樘^(guò)于執(zhí)著于“我”悠轩，如果對(duì)方罵的是別人，是和我們毫無(wú)關(guān)系的人攻泼』鸺埽或者是踩陌生人的腳，并且沒(méi)有道歉忙菠，我們不會(huì)有太多的憤怒情緒何鸡。
所以，如果能達(dá)到“無(wú)我”狀態(tài)牛欢，生活上遇到任何不好的事骡男，都以旁觀者的角度看待自己遇到的這些事，可能會(huì)減少自身的負(fù)面情緒傍睹。
“無(wú)我”隔盛，不執(zhí)著于”我“犹菱。很多時(shí)候，人們常說(shuō)都是他惹“我”生氣了吮炕，所以“我”不高興腊脱。
都是太過(guò)于執(zhí)著于“我”了。
跳出“我”這個(gè)概念龙亲，達(dá)到“無(wú)我”陕凹，生活中遇到的任何喜怒哀樂(lè)，就不會(huì)太過(guò)于執(zhí)著鳄炉。
太高興了杜耙、興奮過(guò)頭了，有可能樂(lè)極生悲（物極必反）拂盯、同樣太悲傷了（也可能抑郁）泥技。
但一旦能達(dá)到“無(wú)我”就不會(huì)太高興或太悲傷“，就能達(dá)到”平常心“的境界
把自己當(dāng)別人磕仅，就是”無(wú)我“珊豹，”平常心“，不以物喜榕订，不以己悲店茶。
而把別人當(dāng)自己，是換位思考劫恒，站在對(duì)方的角度去思考問(wèn)題贩幻。
很多時(shí)候，人與人之間的矛盾两嘴、不理解丛楚，都是站在自身的立場(chǎng)去看待問(wèn)題。
一旦覺(jué)得自己是對(duì)的憔辫，太過(guò)于”執(zhí)著“自己的觀點(diǎn)趣些、看法，就會(huì)覺(jué)得對(duì)方是錯(cuò)的贰您；從而產(chǎn)生矛盾坏平。但如果”不執(zhí)著‘于自己的觀點(diǎn)，而是去站在對(duì)方的立場(chǎng)和角度去看待問(wèn)題锦亦。就會(huì)善解人意舶替，理解對(duì)方，就會(huì)有”慈悲心“
很多時(shí)候杠园，我們”恨“對(duì)方顾瞪、反感對(duì)方，都是主觀因素，站在自身的立場(chǎng)看待問(wèn)題陈醒，如果站在對(duì)方的立場(chǎng)去思考惕橙，就不會(huì)有太多怨恨和不理解了。
所以孵延，最后要說(shuō)的就是：佛法中：無(wú)我、平常心亲配、把自己當(dāng)別人（調(diào)整自身內(nèi)部情緒）
慈悲心尘应，把別人當(dāng)自己（與外人交往的態(tài)度，換位思考）
沉默寡言_d09c 評(píng)論自為什么你總是無(wú)法提高自己的情商吼虎？
