人確實(shí)是很復(fù)雜的動(dòng)物博投。雖然儒道釋家的書讀了很多，但那都是大而化之，勸人向善的理論柔袁。在現(xiàn)實(shí)生活中，人性的很多表現(xiàn)往往是讓人猝不及防的。之前的自己很為之而苦惱，糾結(jié)冀自。 但現(xiàn)在我找...
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隨感（2021-01-28）
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儒道釋
儒道釋三家本質(zhì)上是相通的，都知道世間有高低貴賤之分秒啦，但應(yīng)對方法不同熬粗。儒家以陽明學(xué)而言，是以良知去應(yīng)對這種情況余境。佛家以禪宗而言荐糜，是明白這一點(diǎn)但又不執(zhí)著于這一點(diǎn)，因而提出了眾生平...
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對《傳習(xí)錄》核心點(diǎn)的梳理
1. 心即理葛超，心外無事，心外無物延塑，心外無理绣张。 2. 良知即天理。除去私欲关带，見天理侥涵。 3. 致良知即止于至善。 4. 良知并無本體宋雏，以萬物為體芜飘，因而致良知需要在萬物上實(shí)現(xiàn)，即事...
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良知與學(xué)問
良知與學(xué)問是兩回事磨总，良知不是知識學(xué)問嗦明，而是關(guān)于精神靈魂的體系，它回答了我們的精神如何安放的問題蚪燕。 但是當(dāng)下娶牌，人們對學(xué)問技能趨之若鶩，而忘記了自己內(nèi)心的良知馆纳，如陽明拔本塞源之論...
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出世與入世
聽王德峰老師的講座诗良，很有感觸。人都是要出世的鲁驶，否則無法安頓自己的靈魂鉴裹。因?yàn)槿说木袷菬o限的，而人的客觀世界是有限的，有限與無限的矛盾決定了人不可能把自己的精神或靈魂放在具體的...
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不生不滅
很多時(shí)候径荔，人對好與壞督禽，善與惡，得與失猖凛，成與敗太過執(zhí)著赂蠢，而忘了自己的本心。 個(gè)人的成就和財(cái)富辨泳，名和利虱岂，莫不讓人費(fèi)心勞神，費(fèi)心費(fèi)力菠红，陷入泥潭中無法自拔第岖。大到一個(gè)國家的興亡，其興也...
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在日常生活中修行
日常生活中會(huì)有種種不順利试溯，不如意蔑滓，所以會(huì)生出很多煩惱。面對煩惱遇绞，應(yīng)該怎么看待呢键袱？ 有人拒絕它，不想被其糾纏摹闽，因而想自己躲起來蹄咖，但哪里又有真正的凈土呢？ 有人想解決它付鹿，但它多如...
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應(yīng)無所住澜汤，而生其心
初次看到這八個(gè)字，感到深深的震撼舵匾，這種感覺無法用言語表達(dá)俊抵。 我感到內(nèi)心的沖突消解了，很多的擔(dān)憂不見了坐梯，有種豁然開朗的感覺徽诲。 重視相，但又不執(zhí)著于相吵血。 比如馏段，人和事都是可知可做...
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對自我成長的理解
當(dāng)下，我對自我成長的理解就是掌握了在社會(huì)上生存發(fā)展所需要學(xué)會(huì)的本事践瓷。這些本事總的來說就是會(huì)做院喜，會(huì)說，會(huì)寫晕翠。 會(huì)做就是指能夠有效做事喷舀，解決問題砍濒。 會(huì)說就是指能夠有效溝通，降低溝...