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所謂宇宙平行，斷非一個(gè)一樣的自己同時(shí)有著不一樣的人生异吻，而是過去之我與未來(lái)之我亦有且是當(dāng)下之我庸追。我之所以分別過去與未來(lái)慕爬，皆因每個(gè)我是此刻之我膀斋。向前者，生化之力获黔。時(shí)間向左蚀苛，人生或...

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王在法下固然沒錯(cuò)，因?yàn)橥跻膊荒苒`踏歷史性的文明所認(rèn)知與形成的對(duì)于社會(huì)具體存在該有的基本要求玷氏。但是我又認(rèn)為法在王右堵未，因?yàn)槲拿鞯碾A段性規(guī)則不能扭曲乃至桎枯文明的本質(zhì)屬性與更新精神...

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時(shí)間不是錄像原理，宇稱也絕不是鏡像關(guān)系盏触。宇稱實(shí)際上就像自然人的正跑和倒跑渗蟹，是自然人運(yùn)動(dòng)的兩種狀態(tài)，在不同的狀態(tài)下赞辩，自然人的身心變化肯定是明顯不同的雌芽。然而對(duì)于一個(gè)前后結(jié)構(gòu)相同的...

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掠取多余，則通世有無(wú)辨嗽。掠取不足世落，則取死之途。自然生息的道理而已糟需，然而既得的強(qiáng)勢(shì)群體總要違反著來(lái)岛心，任憑個(gè)人的欲念傷害人類共同的命運(yùn)。當(dāng)文明的價(jià)值觀被刻意塑形篮灼，分化的弱勢(shì)群體也在...

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我出于塵俗忘古，然純潔高傲不可棄。自我救贖诅诱，從看得起這個(gè)世界開始髓堪，百死猶未悔，努力！

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全而貫之干旁，物質(zhì)和意識(shí)是一回事驶沼，時(shí)間和空間也是一體。來(lái)路蒼茫争群，我說：真正的堅(jiān)強(qiáng)是一種純潔的善良回怜。故：我知道我就是我，所以我才是我换薄。

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平行疊加謬玉雾，貓生死即定。 未觀則自果轻要，觀則一力新复旬。 久死必身腐，生還方由人冲泥。 量子歸量子驹碍，貓活須水糧。 2022.4.26

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第一章 原文： 道可道也凡恍，非恒道也志秃。名可名也，非恒名也嚼酝。無(wú)名洽损，萬(wàn)物之始也；有名革半，萬(wàn)物之母也碑定。故恒無(wú)欲也，以觀其眇又官；恒有欲也延刘，以觀其所徼。兩者同出六敬，異名同謂碘赖。玄之又玄，眾眇之門...

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原文： 信言不美外构，美言不信普泡。善者不辯，辯者不善审编。知者不博撼班，博者不知。圣人不積垒酬，既以為人己愈有砰嘁，既以與人己愈多件炉。天之道，利而不害矮湘。圣人之道斟冕，為而不爭(zhēng)。 注解： 真實(shí)的表達(dá)不粉飾...

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原文： 小國(guó)寡民缅阳。使有什伯之器而不用磕蛇；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿十办，無(wú)所乘之秀撇；雖有甲兵，無(wú)所陳之橘洞。使人復(fù)結(jié)繩而用之捌袜。至治之極说搅。甘美食炸枣，美其服，安其居弄唧，樂其俗适肠，鄰國(guó)相望，雞犬之聲...

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原文： 和大怨候引，必有余怨侯养；報(bào)怨以德，安可以為善澄干？是以圣人執(zhí)左契逛揩，而不責(zé)于人。有德司契麸俘，無(wú)德司徹辩稽。天道無(wú)親，常與善人从媚。 注解： 調(diào)和了很大的怨恨逞泄，必然還會(huì)有遺留的怨恨；匯報(bào)這些...

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原文： 天下莫柔弱于水拜效，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝喷众，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)紧憾，柔之勝剛到千，天下莫不知，莫能行赴穗。是以圣人云："受國(guó)之垢父阻，是謂社稷主愈涩；受國(guó)不祥，是謂天下王"加矛，正言若反履婉。 注解...

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原文： 天之道，其猶張弓與斟览？高者抑之毁腿，下者舉之，有余者損之苛茂，不足者補(bǔ)之已烤。天之道，損有余而補(bǔ)不足妓羊。人之道胯究，則不然，損不足以奉有余躁绸。孰能有余以奉天下裕循，唯有道者。是以圣人為而不恃净刮，...

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原文： 人之生也柔弱剥哑，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆淹父，其死也枯槁株婴。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒暑认。是以兵強(qiáng)則滅困介，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下蘸际，柔弱處上座哩。 注解： 人活著的時(shí)候身體柔韌軟綿，等...

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原文： 民之饑捡鱼，以其上食稅之多八回，是以饑。民之難治驾诈，以其上之有為缠诅，是以難治。民之輕死乍迄，以其上求生之厚管引，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者闯两，是賢于貴生褥伴。 注解： 民眾的溫飽基礎(chǔ)出現(xiàn)問題谅将，是...

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原文： 民不畏死，奈何以死懼之重慢？若使民常畏死饥臂，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之似踱，孰敢隅熙？常有司殺者殺。夫代司殺者殺核芽，是謂代大匠斫囚戚，希有不傷其手者矣。 注解： 民眾已經(jīng)不怕死的時(shí)候轧简，為什么...

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原文： 勇于敢則殺驰坊，勇于不敢則活。此兩者哮独，或利或害拳芙。天之所惡，孰知其故借嗽？是以圣人猶難之态鳖。天之道转培，不爭(zhēng)而善勝恶导，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)浸须，繟然而善謀惨寿。天網(wǎng)恢恢，疏而不失删窒。 注解： ...

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原文： 民不畏威裂垦，則大威至。無(wú)狎其所居肌索，無(wú)厭其所生蕉拢。夫唯不厭，是以不厭诚亚。是以圣人自知不自見晕换，自愛不自貴。故去彼取此站宗。 注解： 民眾不再信服權(quán)威闸准，那么社會(huì)性的權(quán)威就會(huì)產(chǎn)生。不要...