亞比雅

從一開始雾消，宗教改革時期的教會就將作為恩典媒介的神的圣言區(qū)分為兩部分，也就是律法和福音泄伪。我們不應(yīng)當將這種區(qū)分理解為新舊約圣經(jīng)之間的區(qū)分殴蓬，而應(yīng)當視為同時適用于新舊約圣經(jīng)的區(qū)分。舊...

亞比雅

從舊約圣經(jīng)過渡到新約圣經(jīng)蟋滴，我們逐漸意識到一個顯著的差異染厅。盡管在舊約圣經(jīng)中，沒有哪一個屬性像神的圣潔這樣凸出津函，但是新約圣經(jīng)卻很少將圣潔的屬性歸給神肖粮，除了少數(shù)幾處引用舊約...

拉法營地

第三十四章 品格敗壞之由來 父母可能撒下敗壞的種子——犯錯的父母正是給兒女施授將來必顯明是對他們有害的教訓(xùn)，也是為他們自己的前途種下荊棘尔苦。兒女未來的...

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第三十五章 為兒女建立健全的品格 最佳之心思與時間——當父母將那無助的嬰孩擱在懷抱中時涩馆，乃是負起一個重擔行施。他毫無所知，故當教導(dǎo)他愛上帝魂那，并要照著主的教訓(xùn)...

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第三十七章 習慣的力量 習慣的形成——任何一種行動蛾号，無論或善或惡，并不能形成品格涯雅；可是那放縱的心意和情緒鲜结，卻會為許多類似的行為開路。借著行為的重復(fù)活逆，習慣便養(yǎng)...

拉法營地

第三十八章 當研究孩童的年齡精刷、氣質(zhì)與癖性 不宜過早結(jié)束童年生活——父母不應(yīng)催促兒女過早脫離童年生活，仍當讓他們在長大時保留其赤子的純良划乖、單純的信賴贬养、正直和誠實挤土，而...