在別人的文化里當(dāng)一個游客休蟹,在自己的文化里做個導(dǎo)游幕侠,在兩個文化發(fā)生碰撞的時候當(dāng)一個翻譯油挥。做好這三個不同的角色顾患,就能跟不同信仰的人相處率挣。 ...

在別人的文化里當(dāng)一個游客休蟹,在自己的文化里做個導(dǎo)游幕侠,在兩個文化發(fā)生碰撞的時候當(dāng)一個翻譯油挥。做好這三個不同的角色顾患,就能跟不同信仰的人相處率挣。 ...
若要一個人有動力去改變自己和認(rèn)可他人,先要讓他認(rèn)可自己椒功,覺得自己有力量捶箱。這樣一來,嫉妒和自責(zé)才不容易滋生动漾,眼睛里才更容易看到別人的優(yōu)點丁屎。 初看這句話還是有些費解的,仔細(xì)思考有...
食色性也旱眯,其實她們說的也沒有錯晨川,只是時間空間以及維度不同而已……
如果從世俗角度,當(dāng)男人極度匱乏或者條件限制的時候删豺,那還來得及講都一樣呢共虑,簡直是能有一個就不錯了,那要是受到條件限制呢呀页,譬如婚姻限制妈拌,古代宮內(nèi)限制,明明有賊心就是沒賊膽蓬蝶,只能說吃不到葡萄說葡萄??酸了尘分,????????
假如沒有任何限制條件猜惋,而且隨便挑選的話,有可能嘗遍天下回頭麻木的說都那么回事培愁,因為隨便得到的東西就不是那么珍貴了著摔,何談情感呢……
如果說從人性生理角度,男女關(guān)系會產(chǎn)生300_600左右的多巴胺定续,多巴胺一直在奴役著人性谍咆,來了舒服,消失的也快私股,譬如飆車卧波,中獎,晉升庇茫,得到好不容易得到的新鮮東西……正因為有快感消失的還快港粱,所以人們樂死不疲的去追求,甚至有的物品還上癮……
從維度角度說旦签,他們講的要不是維度最高查坪,要不是最俗,從最高維度講叫大同了異宁炫,不光是男人相同偿曙,甚至可以忽略性別不同,因為追求的是心性上的極致羔巢,甚至不受多巴胺影響望忆,所以說確實沒有什么差別,若從當(dāng)下三維角度竿秆,肯定有差別启摄,男女之事不光是生理運動,實際是情感幽钢,偏好歉备,心理甚至物質(zhì)的共鳴共振符合體,只要審美物質(zhì)欲望在匪燕,也就是多巴胺的驅(qū)使蕾羊,會在不一樣的道路上不斷游蕩彷徨游蕩感傷……
最后終歸于物質(zhì)匱乏的奔波困苦與物質(zhì)富足無聊空虛的天平??上搖擺……
我是一名初中英語老師龟再,工作的對象是一群青春期的孩子,平時比較喜歡心理學(xué)尼变,也考了三級的證書利凑。 機緣巧合,參加了“雙成季”的學(xué)習(xí),開始了系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理學(xué)理論和技術(shù)截碴。 感受比較深的...
今天我們的讀書內(nèi)容是《關(guān)鍵對話》在我們的生活當(dāng)中,無處不在需要用到關(guān)鍵對話涛癌,關(guān)鍵的對話需要我們從心開始犯戏。 蕭伯納說:溝通的最大問題在于,人們想當(dāng)然地認(rèn)為已經(jīng)溝通了拳话。 在我們?nèi)?..
關(guān)于這一點弃衍,可以去網(wǎng)搜武志紅關(guān)于原生家庭的論述呀非,他說,他只是在歸因镜盯,并非是歸罪岸裙,了解了歸因,我們才可以在為人父母后速缆,多一些察覺降允,避免教育孩子的時候再重蹈覆轍,跌入原生家庭的輪回艺糜。每個人25歲之后都是自己的再生父母剧董,我們可以重新塑造自己
【425】武志紅著作的一點副作用武志紅的新作《巨嬰國》在各大平臺上很火幢尚,但他的書讀多了會給人一種印象:家庭環(huán)境和童年經(jīng)歷決定一切。 雖然細(xì)讀他的書翅楼,里面還是有對這點的defence尉剩,但從大眾讀者的角度看來,...