小岳1579

一友舉佛家以手指顯出問曰：“眾曾見否？”眾曰：“見之。”復以手指入袖，問曰：“眾還見否穆咐？”眾曰：“不見尔邓∶悖”佛說還不見性象踊。此義未明。 先生曰：“手指有見有不見棚壁，爾之見性常在杯矩。人...

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“我此間講學，卻只說個 ‘必有事焉’袖外，不說勿忘勿助史隆。 ‘必有事焉’者只是時時去 ‘集義’。若時時去用 ‘必有事’的功夫曼验，而或有時間斷泌射，此便是忘了粘姜，即須 ‘勿忘’。時時去用 ‘...

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先生認為朱子謂格物致知熔酷，乃是即物而窮理孤紧，在事物上下功夫，在外物上尋求事物的真理拒秘，先生認為心即理号显，理即心，兩者無二躺酒，我們經(jīng)常說做事要合情合情押蚤，即是合這個心理，但是這個理是心里清...

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惟乾問：“知如何是心之本體羹应？”先生曰：“知是理之靈處揽碘。就其主宰處說便謂之心，就其稟賦處說便謂之性园匹，孩提之童雳刺，無不知愛其親，無不知敬其兄偎肃。只是這個靈能不為私欲遮隔煞烫，充拓得盡，便...

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薛侃問先生累颂，如何在心上下功夫滞详，先生引用孔圣人的話，“出入無時紊馏，莫知其鄉(xiāng)”料饥。 《孟子·告子上》孔子曰：“‘操則存，舍則亡朱监；出人無時岸啡，莫知其鄉(xiāng)『毡啵’惟心之謂與巡蘸？”，其中出入無時擂送，莫...