薛侃問先生，如何在心上下功夫氛改，先生引用孔圣人的話比伏，“出入無時，莫知其鄉(xiāng)”葛躏。
《孟子·告子上》孔子曰：“‘操則存悠菜，舍則亡；出人無時悔醋，莫知其鄉(xiāng)芬骄。’惟心之謂與德玫？”宰僧，其中出入無時，莫知其鄉(xiāng)指很難把它定在某處琴儿，也不知它的向造成，所以“操則存，舍則亡”晒屎，在意缓升，操習(xí)它港谊，它就在橙弱；不理它，它就不見了斜筐≈欤孔子又反問“只有心才能這樣嗎？”
薛侃問先生什么叫懂得求學(xué)蕴潦，先生說首先要知道為會么學(xué)俘闯，學(xué)什么，其次自己的心 要沒有私意此疹，克去私意即可遮婶，薛侃又擔(dān)心自己分不清天理和人欲，先生說“志切蹦骑，目視臀防、耳聽皆在此，安有認(rèn)不真的道理”捎废。
志向真切致燥，眼睛、耳朵所覺受到的都是符合于天理，哪還有分清分不清的問題呢断傲，讀到這里智政，想起以前讀《論語》里孔子的話，“吾十有五，而志于學(xué)……七十而從心所欲疾忍，不逾矩”床三，當(dāng)時讀的時候就有疑惑，七十而從心所欲好理解聂渊，就是跟著心走四瘫，沒有束縛；但是接下來又說饼暑，不逾矩洗做，就是不逾越規(guī)矩，心想這不是和從心所欲矛盾嗎诚纸，前面告訴我們想干嘛干嘛撰筷，后面又立馬說要守規(guī)矩，今天看到這里也更加明晰了畦徘，孔子三十而立毕籽，四十不惑，五十知天命旧烧，六十而耳順影钉。七十己早生道心了，感覺到的一切也都是自然而然的掘剪，附合于天理的平委，也就沒有規(guī)矩之說，人自然不會逾越內(nèi)心不存在的東西夺谁。
先生又告訴我輩廉赔，為學(xué)求道下功夫時肉微，只求日減蜡塌，不求日增碉纳，減一分人欲，便復(fù)得一分天理馏艾，這樣才能活的灑脫自在簡單劳曹，《道德經(jīng)》四十八章：“為學(xué)日益，為道日損琅摩，損之又損铁孵，以至于無為，無為而無不為”同樣告訴我們房资，求學(xué)的人蜕劝，其知識要逐漸的增加，但是追求真理的人轰异，就要慢慢減少自己的主觀意識岖沛。
先生循循善誘，諄諄教誨搭独，真切的是在傳道授業(yè)解惑婴削。
