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    萬物皆可市集

    上海是如何通過「Be Market」概念找回煙火氣的。 隨著上海的城市更新候味,以鴻壽坊為代表的傳統(tǒng)街坊里弄與其所承載的具有煙火氣」生活逐漸消失击纬,取而代之的是現(xiàn)代的摩天辦公大樓、...

  • 文始道文化概述

    作者:子弗山人 搬運工:小物件 文始道文化體系氓拼,起始于春秋戰(zhàn)國時期的關尹子职辨。因其在老子西出函谷關時铁孵,得到了老子的《道德經》汽畴,并流傳后世旧巾,被世人視作是老子思想的嫡傳繼承人。而老...

  • 《陰符經》(四)

    自然之道靜忍些,故天地萬物生鲁猩。 天地之道浸,故陰陽勝罢坝。 陰陽相推绳匀,而變化順矣。 是故聖人知自然之道不可違炸客,因而制之至靜之道。律歷所不能契戈钢。 爰有奇器痹仙,是生萬象,八卦甲子殉了,神機鬼藏...

  • 莊子·內篇 大宗師第六(3)

    南伯子葵問乎女偊曰:“子之年長矣开仰,而色若孺子,何也薪铜?” 曰:“吾聞道矣众弓。” 南伯子葵曰:“道可得學邪隔箍?” 曰:“惡谓娃!惡可!子非其人也蜒滩。夫卜梁倚有圣 人之才而無圣人之道...

  • 莊子·內篇 大宗師第六(2)

    死生滨达,命也,其有夜旦之常俯艰,天也捡遍。人之有所不得與,皆物之情也竹握。彼特以天為父画株,而身猶愛之,而況其卓乎!人特以有君為愈乎己谓传,而身猶死之蜈项,而況其真乎! 泉涸良拼,魚相與處于陸战得,相...

  • 莊子·內篇 大宗師第六(1)

    莊子·內篇 大宗師第六 知天之所為,知人之所為者庸推,至矣常侦。 知天之所為者,天而生也贬媒;知人之所為者聋亡,以其知之所知以養(yǎng)其知之所不知,終其天年而不中道夭者际乘,是知之盛也坡倔。雖然,有患脖含。夫...

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