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    萬(wàn)物皆可市集

    上海是如何通過(guò)「Be Market」概念找回?zé)熁饸獾摹?隨著上海的城市更新甩苛,以鴻壽坊為代表的傳統(tǒng)街坊里弄與其所承載的具有煙火氣」生活逐漸消失厅目,取而代之的是現(xiàn)代的摩天辦公大樓椰弊、...

  • 文始道文化概述

    作者:子弗山人 搬運(yùn)工:小物件 文始道文化體系寄月,起始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的關(guān)尹子。因其在老子西出函谷關(guān)時(shí)无牵,得到了老子的《道德經(jīng)》漾肮,并流傳后世,被世人視作是老子思想的嫡傳繼承人茎毁。而老...

  • 《陰符經(jīng)》(四)

    自然之道靜克懊,故天地萬(wàn)物生。 天地之道浸七蜘,故陰陽(yáng)勝谭溉。 陰陽(yáng)相推,而變化順矣橡卤。 是故聖人知自然之道不可違扮念,因而制之至靜之道。律歷所不能契碧库。 爰有奇器扔亥,是生萬(wàn)象,八卦甲子谈为,神機(jī)鬼藏...

  • 莊子·內(nèi)篇 大宗師第六(3)

    南伯子葵問(wèn)乎女偊曰:“子之年長(zhǎng)矣伞鲫,而色若孺子粘茄,何也?” 曰:“吾聞道矣秕脓∑獍辏” 南伯子葵曰:“道可得學(xué)邪?” 曰:“惡吠架!惡可芙贫!子非其人也。夫卜梁倚有圣 人之才而無(wú)圣人之道...

  • 莊子·內(nèi)篇 大宗師第六(2)

    死生傍药,命也磺平,其有夜旦之常魂仍,天也。人之有所不得與拣挪,皆物之情也擦酌。彼特以天為父,而身猶愛(ài)之菠劝,而況其卓乎赊舶!人特以有君為愈乎己,而身猶死之赶诊,而況其真乎笼平! 泉涸,魚相與處于陸舔痪,相...

  • 莊子·內(nèi)篇 大宗師第六(1)

    莊子·內(nèi)篇 大宗師第六 知天之所為出吹,知人之所為者,至矣辙喂。 知天之所為者,天而生也鸠珠;知人之所為者巍耗,以其知之所知以養(yǎng)其知之所不知,終其天年而不中道夭者渐排,是知之盛也炬太。雖然,有患驯耻。夫...

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