教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是自己续徽。 ＂認(rèn)識你自己＂不只是神諭链方，更應(yīng)該是教育的目標(biāo)蔓同。這種目標(biāo)是向內(nèi)求索血久，向內(nèi)開掘屹培，把目標(biāo)定在自己里面。通過自己看到他人沟绪，通過自己認(rèn)識社會刮便，通過自己看到宇...
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教育本是幸福的產(chǎn)業(yè)蔚携，為何卻在制造痛苦呻此？ -
歌頌的年代我們依然需要批判盧新寧老師曾經(jīng)在北大中文系畢業(yè)典禮上有一段精彩的的致辭。 她說：＂我唯一的害怕近零，是你們已經(jīng)不相信了——不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則诺核，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)久信，不相...
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一些成功者多善變且分裂有人說窖杀，性格即命運(yùn)。每個人都有自己獨(dú)特的性格裙士，自然就會有不同的命運(yùn)入客。改變不了自己的性格，也不要希望改變自己的命運(yùn)腿椎。比如你不會拍馬溜須桌硫、察言觀色、見風(fēng)使舵啃炸，卻希望領(lǐng)導(dǎo)提拔你重用...
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讀《論語》談君子：君子的義利觀
子曰：“君子喻于義铆隘，小人喻于利∧嫌茫”（《論語·里仁》） 孔子的這句話膀钠，因?yàn)闆]有交代背景掏湾，給后世的人帶來許多誤解，以為君子追求的只是義肿嘲，小人追求的只是利融击，造成知識階層恥于談利，喜...
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所有思想虾宇，皆為“偏激”所有的思想都是偏激的搓彻，甚至是“反動”的、保守的嘱朽。因?yàn)樗枷胫荒軄碜詡€體旭贬，來自主觀。集體不可能有思想搪泳，烏合之眾更不可能有穩(wěn)定的思想和價值觀稀轨，經(jīng)常產(chǎn)生混亂。 世間不存在什么“放之四...
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30年前選擇丁克的夫妻岸军，晚年過得怎么樣奋刽？這位老人的實(shí)話，很現(xiàn)實(shí)
?01 隨著社會的不斷發(fā)展艰赞，人們的思想也有了很大的轉(zhuǎn)變佣谐。曾經(jīng)，生兒育女的根本原因還離不開根深蒂固的封建思想方妖，孩子更多的意義是傳宗接代狭魂，是未來的保障，所謂“養(yǎng)兒防老”党觅，就是如此...
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教師本來就是教育資源孔子時代是沒有統(tǒng)編教材雌澄，沒有固定教室，也沒有各種檢查考試的杯瞻，為什么還能培育出“七十二賢”镐牺？不管后人的統(tǒng)計(jì)有多少水分，也不管《論語》有多少話語是孔子的魁莉，至少說明孔子是一個用心良...
