經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個研究市場和價格機(jī)制運行的理論牍鞠。我們不能拋開政治徒溪、社會吠式、歷史這些因素熬丧。對于發(fā)展中國家來說糕簿,發(fā)展的目標(biāo)和發(fā)展的過程要有一個國家的普適性舵鳞,還要有特殊性震檩。 要認(rèn)識到三種不...
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個研究市場和價格機(jī)制運行的理論牍鞠。我們不能拋開政治徒溪、社會吠式、歷史這些因素熬丧。對于發(fā)展中國家來說糕簿,發(fā)展的目標(biāo)和發(fā)展的過程要有一個國家的普適性舵鳞,還要有特殊性震檩。 要認(rèn)識到三種不...
《槍炮蜓堕、病菌與鋼鐵》整個書都在回答的作者在回答一個叫亞力的人的問題——為什么不同的大洲抛虏,人類發(fā)展的進(jìn)程不一樣。為什么不是印第安人去殖民歐洲套才?為什么非洲作為人類的誕生地嘉蕾,沒有先...
愛情真的存在嗎霜旧?愛情會消亡嗎错忱?答案是肯定的儡率。但前提是看你如何定義愛情,否則你必須要接受每一份愛情都將離我們而去這個事實以清。 有一個愛情三角理論儿普,說愛情有親密、激情和承諾組成掷倔,而...
有句話說眉孩,無用只用,方為大用勒葱。 在我看來有兩種無用浪汪,真的無用和假的無用。 以讀書為例凛虽,真的無用死遭,比如成功學(xué)的勵志雞湯,比如來自一些文字復(fù)印機(jī)寫手的十八手的知識凯旋,更容易讓人焦慮...
愛美之心人皆有之呀潭,生得一副好皮囊,自然會有諸多得天獨厚的優(yōu)勢至非。但是钠署,如果我手里拿著一個計算器,計算美貌荒椭、丑陋和平庸的得失谐鼎,那么,美貌可能是得分最少的趣惠「妹妫或者說,美麗是上天的一種...
《影響力》中的聯(lián)盟原則是新增加的一個影響力的按鈕信卡,聯(lián)盟原則隔缀,即人們傾向于順從他們認(rèn)為屬于自己群體的人。個人認(rèn)為也是最有力的一個原則傍菇,因為這個原則背后就是人際關(guān)系猾瘸。阿德勒說,一...
承諾一致原則丢习,用中國人的話說叫“一言九鼎”牵触,為什么我們要承諾一致?為什么又說它是套在我們身上的桎梏呢咐低?《影響力》這本書給了我們答案揽思。 說起承諾一致,中國人最有體會见擦,一個中國的...
談到《影響力》這本書钉汗,就不能不提“稀缺原則”羹令,這個被大家認(rèn)為物以稀為貴的原則背后,其他還包括很多心理學(xué)的核心觀念损痰,使這個呈現(xiàn)在我們面前的內(nèi)容更多元福侈,也更精彩。 1卢未、稀缺原則的...
訴諸權(quán)威是我們?nèi)菀缀鲆暤囊淮筮壿嬛囌`肪凛,面對滿天飛的專家,我們?nèi)绾尾槐籔UA辽社,不被割韭菜呢伟墙? 我認(rèn)為,先要找到自己相信專家的原因滴铅,無外乎覺得自己在相關(guān)領(lǐng)域經(jīng)驗欠缺戳葵,認(rèn)知不足,或...
在《影響力》中失息,社會認(rèn)同是神一樣的存在譬淳,生活中到處都有它的影子档址。 我們會瀏覽最火的貼盹兢,買評價最多的商品,美食街排最長的隊守伸,像周圍人一樣教育自己的娃……绎秒,特別在面對不確定的時候...
說即時反饋對于我們快速成長的價值,怎么說都不為過尼摹。 什么是即時反饋见芹?即時反饋就是一種“用來表明我們的行為正在導(dǎo)向目標(biāo)和成功的信號”。 大人和孩子們?yōu)槭裁炊汲撩杂谟螒虼览裕驗閹缀?..
《影響力》是西奧迪尼的一部心理學(xué)名著玄呛,它為我們揭示了7個影響力按鈕在生活中的應(yīng)用,一方面告訴我們?nèi)绾卫眠@些影響力的武器進(jìn)行營銷宣傳和理念輸出和二,另一方面也是幫我們擦亮眼睛徘铝,明...
今天是第二次參加抄經(jīng)活動,第一次抄了兩份惯吕,又快又多惕它,這一次只抄了一份,又少又慢废登。 第一次美其名曰是要把自己推出舒適區(qū)淹魄,其實是在奢望“功德”翻倍,或者說是在用成果來驗證自己的能...
未來將走向何方甲锡?在西方哲學(xué)思想史上兆蕉,有兩個不可或缺的人物,一個是福山搔体,一個是亨廷頓他們給出了自己的答案恨樟。 前者提出了“歷史終結(jié)論”,認(rèn)為自由民主制度是人類的終極目標(biāo)疚俱,馬克思的...
如何能打好手中的牌呢? 美國總統(tǒng)艾森豪威爾說過呆奕,人生的意義不在于拿一手好牌养晋,而在于打好一手壞牌。關(guān)于如何打好手里的牌梁钾,《窮查理寶典》里绳泉,查理芒格專門做了詳細(xì)的闡述,我在這里做...
《小王子》是我今天早上零酪,確實很早,凌晨5點拇勃,用了兩個小時時間仔細(xì)看完的四苇。要說有什么感受,仿佛像很多書方咆,很多事情月腋,很多人一樣,隨著時間的細(xì)沙從手指縫中慢慢的流失瓣赂,我已經(jīng)不相信我...
人生的意義是什么榆骚,生活到底是什么?這是哲學(xué)家所說的人的“終極關(guān)懷”煌集〖酥《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》對此進(jìn)行了系統(tǒng)的詮釋,我在這里也把我的觀點呈現(xiàn)一下苫纤,人生無意義碉钠,所有的意義都是自己...
眾所周知,生物進(jìn)化成現(xiàn)在的樣子方面,是種種原因造成的放钦。有專家提出了“適應(yīng)論”,也就是說所有動物都是完美進(jìn)化的結(jié)果恭金。對此操禀,《自私的基因》作者理查德道金斯在書中進(jìn)行了批駁,他認(rèn)為并沒...
我們是由自私的基因控制的“生存機(jī)器”颓屑?這不是聳人聽聞斤寂。 在《自私的基因》中,作者理查德道金斯就告訴我們揪惦,進(jìn)化是由基因推動的遍搞,而非我們生物體,所以器腋,我們的很多行為都可以歸結(jié)于基...
人總要有一個可以超出常人的專長溪猿,并且要大書特書,否則多沒有存在感叭宜诊县!我冥思苦想了三天三夜,甚至每天刷碗的時候都在想措左,突然依痊,我看《華為學(xué)習(xí)法》,任正非說怎披,讓能看到炮火的人呼喚炮...