我們經(jīng)歷過疫情再芋，深刻感受到黔龟，在那個(gè)特殊時(shí)期于樟，能有一份賴以為生的工作，是多么的幸運(yùn)缆蝉！然而，疫情結(jié)束，生活回歸平靜后笼裳，我們卻意識不到這一點(diǎn)。很多人總是對工作滿腹抱怨粱玲，這山望著那山...
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食得菜根，百事可做停撞。
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漢成帝：變了樣的領(lǐng)導(dǎo)出訪，娛樂至死的時(shí)代 | 資治通鑒
漢成帝：變了樣的領(lǐng)導(dǎo)出訪培己，娛樂至死的時(shí)代 | 資治通鑒 在之前的文章中碳蛋，我們講過漢成帝是一個(gè)愁死人的皇帝。 我們常說省咨，替天行道肃弟。而皇帝，是天子，自然就是替天行道的人笤受。行什么道...
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讀書‖《老子通釋》38上一章，講到用“樸”鎮(zhèn)服“欲”换团，是為了回到“靜”悉稠。“樸”的無名艘包，未雕的猛，都是靜的特征。 “靜”是不做任何表現(xiàn)想虎，老子認(rèn)為一旦表現(xiàn)卦尊，各種概念、名號舌厨，就會接踵而來岂却。人們?nèi)幦。蜁?..
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易道—天道裙椭、地道和人道《易經(jīng)》作為中國經(jīng)典傳世源頭之作躏哩，對中國的哲學(xué)、文學(xué)揉燃、政治扫尺、法律、天文炊汤、歷法等都產(chǎn)生了重要影響正驻，也是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶。先哲們那豐富而深刻抢腐、極富哲理性的思想姑曙，值得我們認(rèn)...
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《道德經(jīng)》第六十五章 善為道者原文 古之善為道者，非以明民迈倍，將以愚之伤靠。民之難治，以其智多啼染。故以智治國宴合，國之賊；不以智治國提完，國之福形纺。知此兩者亦稽式。常知稽式徒欣，是謂玄德逐样，玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣脂新，然后乃至大順...
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《道德經(jīng)》第二十九章
【原文】 將欲取[1]天下而為[2]之，吾見其不得已[3]兔簇。天下神器[4]发绢，不可為也，不可執(zhí)[5]也垄琐。為者敗之边酒，執(zhí)者失之。是以圣人無為狸窘，故無敹针；無執(zhí)朦前，故無失介杆。 夫物[...
