夫三諦者，天然之性德也。<br><br>中諦者，統(tǒng)一切法；真諦者统扳，泯一切法；俗諦者畅姊，立一切法。舉一即三吹由，非前后也若未。含生本具，非造作之所得也倾鲫。<br><br>悲夫秘藏不顯粗合，蓋三惑之所覆也。故無(wú)明翳乎法性乌昔，塵沙障乎化導(dǎo)隙疚，見(jiàn)思阻乎空寂。<br><br>然茲三惑磕道，乃體上之虛妄也供屉。于是大覺(jué)慈尊，喟然嘆曰：<br><br>“真如界內(nèi)溺蕉，絕生伶丐、佛之假名；平等慧中疯特，無(wú)自哗魂、他之形相。但以眾生妄想漓雅，不自證得录别，莫之能返也朽色。”由是立乎三觀组题，破乎三惑葫男，證乎三智，成乎三德往踢。<br><br>空觀者腾誉，破見(jiàn)思惑，證一切智峻呕，成般若德利职。假觀者，破塵沙惑瘦癌，證道種智猪贪，成解脫德。中觀者讯私，破無(wú)明惑热押，證一切種智，成法身德斤寇。<br><br>然茲三惑桶癣、三觀、三智娘锁、三德牙寞，非各別也，非異時(shí)也莫秆，天然之理具諸法故间雀。<br><br>然此三諦，性之自爾镊屎。迷茲三諦惹挟，轉(zhuǎn)成三惑；惑破藉乎三觀缝驳；觀成證乎三智连锯；智成成乎三德。<br><br>從因至果用狱，非漸修也萎庭。說(shuō)之次第，理非次第齿拂。<br><br>大綱如此驳规，綱目可尋矣∈鸷＃——《始終心要》<br>

用水一般的柔情，寫(xiě)風(fēng)一般的文字捻勉，品詩(shī)一般的人生镀梭。