最疼的疼是原諒住闯，最黑的黑是絕望。

吾　耕云導師天縱圣明量窘，乘愿再來，早年悟道氢拥，經過數十年的涵養(yǎng)蚌铜，成就非凡，非但深入禪的閫奧兄一，且具有偉大的傳心力量厘线。凡有緣親近之人，莫不親領法喜禪悅出革，同聲贊嘆造壮，慶幸、珍惜此一稀有難得之法緣。如今蒙　耕云導師啟發(fā)而悟道者不在少數耳璧，成就證果者亦大有人在成箫，均得力于　耕云導師「傳佛心印」的威力和「法門的簡易」。 吾　耕云導師悲愿宏深旨枯，一生辛勤說法及傳心蹬昌。為期普渡眾生，特掀開中華祖師禪神秘的面紗攀隔，以現代的語言深入淺出地表達禪的內涵皂贩、精髓、宗旨昆汹、修行和保任的方法明刷；同時為因應時代的變遷及社會環(huán)境的需要，將古代的中華祖師禪過濾并升華為「安祥禪」满粗。因此安祥禪不只是為整個人類而設立辈末，更能契合今后科技時代的需求，是非常殊勝的心靈救濟法門映皆。 今謹將安祥禪簡介于后： 一挤聘、安祥禪的命名：以「心安則吉祥」立名為「安祥」，并將「釋尊拈花捅彻，迦葉微笑」迄中華祖師禪一脈相傳的內涵－－「安祥」直接外舉组去，故再定名為「安祥禪」。為此沟饥， 耕云導師以「安祥歌」來闡述安祥與禪的內涵及兩者之間的關系添怔，晚期說法更進一步指出「安祥就是佛的心態(tài)」、「佛出世的本懷就是安祥」贤旷。 二广料、安祥禪的精髓：安祥的心態(tài)，也就是統一調和的心態(tài)幼驶，亦即定慧圓明的證量艾杏。 三、安祥禪的法寶：耕云導師之講詞盅藻、著作购桑、解惑錄、詩歌氏淑、法語銘言及安祥禪曲勃蜘。 　 四、安祥禪的戒條：初期說法以「不可告人之事不想假残、不做」為戒條缭贡，爾后更進一步具體約定如「契約」所示炉擅。 五、得到安祥的方法：以誠敬信的心涵泳在安祥禪法寶中阳惹，就可得到安祥谍失。 六、修學安祥禪的基礎與重點： (一)學禪的四個基礎：存誠莹汤、行正快鱼、盡責、感謝纲岭。 (二)向上的基礎：誠抹竹、敬、信止潮、行柒莉。 (三)修學安祥禪的重點：(1)以正信因果為學禪的基礎，(2)以反省沽翔、去惡為學禪的起點，(3)以唯求心安為人生的取向窿凤，(4)以踐行中道為心行軌范仅偎，(5)以家庭為修行的道場，(6)以躬行實踐來創(chuàng)造價值雳殊，(7)以窮本溯源為參學課題橘沥。 (四)解脫者的風骨：不為形役、不為物牽夯秃、不為情囿座咆。 (五)修行成佛的四個指針：信、愿仓洼、行介陶、證。 七色建、安祥禪修行(保任安祥)的方法： (一)以反省懺悔去除心垢哺呜，并強調發(fā)露懺悔。 (二)杜漏：不邪思妄想箕戳、不取相認同某残、不多說話、不生氣陵吸、不軀殼起念玻墅、唯求心安。 (三)無漏行：就是實踐八正道－－正見壮虫、正思惟澳厢、正語、正業(yè)、正命赏酥、正精進喳整、正念和正定。 (四)實踐不二法門： 1.修行的要領：解行不二裸扶、理事不二框都、苦樂不二。 2.證入的方法：能所不二呵晨、定慧不二魏保、體用不二、心法不二摸屠。 3.真實法要：不思議谓罗。 (五)禪的正行：溯本窮源以竟理、行深般若以泯事季二、淑世超世以隨緣檩咱。 (六)修心法要：天上天下，唯我獨尊胯舷，自觀自在刻蚯，守本真心。 (七)修行的秘訣及最高法門：時時自覺桑嘶、念念自知炊汹，事事心安，秒秒安祥逃顶。 八讨便、安祥禪的生活方式：安祥禪的設立系為適應現代及未來的工業(yè)社會，不須改變過去的生活方式以政，但必須修正想念行為霸褒、提升心態(tài)并活在責任義務中。 九妙蔗、安祥禪的力量：展現生命的「親和力」及「同化力」傲霸。 十、佛法名詞釋義： 　　1.佛法：「佛法」是成佛的方法眉反，不是追求知識和道理昙啄。 　　2.如來：「如來」就是「如其本來」的心態(tài)，亦即本心寸五。 　3.禪 ：「禪」是「心的原態(tài)」梳凛、「生命的共相和永恒相」、「法界心的現量」梳杏、「涅盤心的親證」韧拒、「不二法門的體現」淹接。禪的基本內涵與架構是「正見」和「正受」。 4. 禪定：系指禪宗祖師禪的禪定叛溢，是外不著相塑悼，內心不亂的，而安祥禪的禪定有三種－－離執(zhí)禪定楷掉、去執(zhí)禪定厢蒜、無執(zhí)禪定。 　 5.修行：「修行」就是修正想念和行為烹植。

長恨人心不如水 等閑平地起波瀾

長恨人心不如水闲擦，等閑平地起波瀾慢味。

大大咧咧，熱情杯拐，有選擇困難癥的天平

嗚嗚挫剑，世界太太大去扣，我迷路了！(◎_◎;)~路癡

刺客列傳執(zhí)離cp同人文