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  • 佛學(xué)智慧

    一個(gè)人,無(wú)論你處在什么位置葫笼,不管你是物質(zhì)滿懷屹逛,家財(cái)萬(wàn)貫础废,還是功成名就,地位多高罕模,如果你的內(nèi)心不清凈评腺,不安詳,就談不上幸甘缯疲可言蒿讥。物質(zhì)與權(quán)勢(shì)的享受,如果內(nèi)心得不到寧?kù)o,那就是欲望...

  • 地藏王菩薩說(shuō)因果

    地藏王菩薩應(yīng)機(jī)說(shuō)法 我們聽了《地藏經(jīng)》芋绸,知道因果報(bào)應(yīng)之后媒殉,就不要往錯(cuò)的去做。 地藏菩薩見著什么人摔敛,就說(shuō)什么法廷蓉。你若記得下列這些因果循環(huán)的報(bào)應(yīng),遇著什么人马昙,就可以給他說(shuō)什么法桃犬,...

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    為什么打坐修禪

    古人講:久坐成禪。聽起來(lái)似乎只要肯久坐就能得禪定開慧行楞。其實(shí)攒暇,只有打坐的方法對(duì)了,才能久坐成禪敢伸,自身才能得以受用扯饶。相反,如果方法不對(duì)池颈,就會(huì)久坐成病尾序,會(huì)起反效果,這都是古賢祖師大...

  • 學(xué)佛的三大特征

    佛門里常說(shuō)一句話躯砰,“信佛不如學(xué)佛每币,學(xué)佛不如成佛”,什么意思呢琢歇?就是說(shuō)兰怠,我們與其去苦苦求佛加持,不如去學(xué)佛菩薩的精神李茫,用自己的行動(dòng)揭保,自己改變自己的命運(yùn)。學(xué)佛之后的終極善果就是能...

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    佛言

    關(guān)注 佛言:“業(yè)有三報(bào)魄宏,一現(xiàn)報(bào)秸侣,現(xiàn)作善惡之報(bào),現(xiàn)受苦樂(lè)之報(bào)宠互;二生報(bào)味榛,或前生作業(yè)今生報(bào),或今生作業(yè)來(lái)生報(bào)予跌;三速報(bào)搏色,眼前作業(yè),目下受報(bào)券册∑到危”事事有因必有果垂涯,今生的福報(bào)皆由過(guò)去世所行...

  • 佛家中的阿彌佗佛什么意思

    我們經(jīng)常在電視劇中聽到佛家高僧,在見到外人時(shí)航邢,輕聲說(shuō)著四個(gè)字集币。但是當(dāng)大家是否知道這四個(gè)字的真實(shí)含義呢。今天我們就一起來(lái)看看翠忠。阿彌陀佛是一個(gè)"有無(wú)量功德的覺悟者"的名字,就猶如...

  • 偽佛經(jīng)深受其害

    佛教的正統(tǒng)經(jīng)典浩如煙海乞榨,要想全部讀完秽之,并非易事。不過(guò)佛經(jīng)也難免魚目混雜吃既,會(huì)產(chǎn)生一些偽經(jīng)考榨。這些偽經(jīng)并非佛陀所宣說(shuō),而是一些別有用心之人所杜撰鹦倚,以達(dá)到一些目的河质。 偽經(jīng)乃是非得道者...

  • 三世

    “三世”是指:前世,今世震叙,后世掀鹅。 世間所有的一切事物或現(xiàn)象,在過(guò)去媒楼、現(xiàn)在乐尊、未來(lái)時(shí)間的遷流中,為一因果的連鎖划址。過(guò)去者為因扔嵌,現(xiàn)在者為果;現(xiàn)在者為因夺颤,未來(lái)者為果痢缎,此稱為三世因果。佛...

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    2019-04-10

    導(dǎo)讀:隨著“佛系”一詞刷遍朋友圈世澜、火遍網(wǎng)絡(luò)独旷,越來(lái)越多的人為了跟隨潮流,也在自己身上貼了一個(gè)“佛系”的標(biāo)簽宜狐,可是“佛系”這樣的生活方式和人生態(tài)度真的好嗎势告? 2017年年底開始,...

  • 佛教得與失

    勝敗不在一時(shí)抚恒,得失不在一事咱台。 “有”難知“無(wú)”難,“無(wú)”難知“有”煩俭驮。失有失的痛苦回溺,得有得的憂愁春贸。有許多得失,其哀樂(lè)只有在得失后才能知曉遗遵。勝敗不在一時(shí)萍恕,得失不在一事。一時(shí)之得...

  • 佛教與素食

    佛教徒原本也是葷素都吃的车要,吃素始于南北朝時(shí)梁武帝(502—549)的推行允粤。相傳梁武帝讀《楞伽經(jīng)》,經(jīng)云“菩薩大慈大悲翼岁,不忍心食眾生肉”类垫,他讀了非常感動(dòng),自己發(fā)愿吃長(zhǎng)素琅坡。他是佛...

  • 唐代元稹

    元稹悉患,我國(guó)唐代著名詩(shī)人。相信很多人熟悉他榆俺,都是從他和妻子韋叢的半緣情深開始售躁。唐憲宗元和四年,年僅二十七歲的韋叢因病去世茴晋。元稹悲痛不已陪捷,寫出了一系列的悼亡詩(shī),最負(fù)盛名的《離思五...

  • 慈悲開示|海濤法師

    佛法中不教我們排斥痛苦晃跺,而是去了解痛苦揩局。痛苦的本體是空性,要用愛來(lái)照顧痛苦掀虎。例如你有胃痛凌盯,絕對(duì)不會(huì)打自己的胃,你會(huì)保護(hù)它烹玉,讓它少吃一點(diǎn)驰怎,讓它吃胃藥。同樣的二打,別人做壞事县忌,做了痛...

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