andy言道

其十五 避暑摩訶池上作 孟昶 冰肌玉骨清無汗宵统，水殿風(fēng)來暗香滿问潭。 簾開月明獨(dú)窺人，欹枕釵橫云鬢亂庸疾。 起來瓊戶寂無聲，時(shí)見疏星渡河漢礁叔。 屈指西風(fēng)幾時(shí)來赋铝，只恐流年暗中換。 摩訶池泳挥，...

一壹木一

生命真正的陷阱在于幾乎沒有人是徹頭徹尾的混蛋屉符，也幾乎沒有人從未做過混蛋事剧浸。生命的難處就在于盡可能多地待在“不是混蛋”這一側(cè)。 “人希望被愛矗钟，”她說唆香，“若沒有，那么被崇拜吨艇，沒有...

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21躬它、慎則行，預(yù)則立东涡。 如果我們不做預(yù)判和預(yù)備冯吓，我們終將一事無成；如果我們不能時(shí)時(shí)刻刻的保持小心謹(jǐn)慎的態(tài)度疮跑，我們終將碰得頭破血流组贺。 人類的力量還是相對(duì)弱小的。所以祖娘，在風(fēng)云變幻...

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22失尖、全體與局部。 系統(tǒng)的發(fā)展進(jìn)化不是同時(shí)完成的，就好像觀念不是一夜之間改變的雹仿。這是一個(gè)循序漸進(jìn)的累積過程增热。一定是局部變化逐漸蔓延為整體變化，一定是局部先進(jìn)帶動(dòng)整體進(jìn)步胧辽；同樣...

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23峻仇、等位基因表達(dá)的復(fù)雜性。 世界是極其復(fù)雜的邑商。 我之蜜糖摄咆，爾之砒霜。 等位基因表達(dá)的復(fù)雜性人断，可以是多方面吭从，多結(jié)構(gòu)的，多層次的恶迈，多時(shí)態(tài)的涩金。不能簡單的用一種狀態(tài)或者模式加以概括...

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24、努力的意義暇仲。 努力的意義是持續(xù)付出代價(jià)步做，并設(shè)法達(dá)成結(jié)果。這是一個(gè)漫長而持續(xù)的過程奈附，有可能形成完整的結(jié)果全度，有可能只是部分的結(jié)果，甚至有可能是沒有明確的結(jié)果斥滤。重要的當(dāng)然是結(jié)...

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25将鸵、有度與有界。 適應(yīng)環(huán)境佑颇，必然有度顶掉；敬畏自然，必然有界漩符。人類對(duì)于環(huán)境是有適宜的溫度一喘、濕度驱还、酸堿度和安全程度的要求的嗜暴。生命始終生活在適宜而相對(duì)安全的小環(huán)境與殘酷而競爭激烈的...

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26、人心惟危议蟆，道心惟微闷沥，惟精惟一，允執(zhí)厥中咐容。 人類生來并無善惡是非的本質(zhì)或者定性描述舆逃，就好像生命談不上善惡是非一樣，生存而已，自然現(xiàn)象路狮。 善惡是非是區(qū)別方向與趨勢的判斷虫啥，是...

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28、慎終追遠(yuǎn)奄妨。 所有的事物都是有始有終的涂籽，人也是如此。知道終始砸抛，找到根據(jù)评雌，我們就容易找到自己在社會(huì)關(guān)系和環(huán)境中的適宜位置。如果我們可以清楚的知道自己是誰直焙，自己在社會(huì)景东、環(huán)境和...