——“吾師”是誰要說么胆敞？鐵錘啊悴能，鐵饅頭啊旁振，頂門針啊 禪道之“心”是梵文的意譯获询，禪學把所有能識知涨岁、能了知的自然現(xiàn)象，都歸于“心”這個概念的范圍中吉嚣，山僧以文學的方式說“若要識此人...
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庭前柏樹子玻蝌，畢露祖師心
——你們聊吧，我先掛了 “如何是學人自己谓形？”“還見庭前柏樹子么灶伊？”——《趙州錄》 “究竟什么是吾人本性真心啊寒跳？”“喏聘萨，看見院子里的那棵老柏樹沒有？”天啊童太，天龍那一根指頭米辐、德山...
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黎明即起芍耘，灑掃庭除——靈常一物尚非有址遇，四者憑何作所依？ 師問：“作甚么斋竞？”（在做什么倔约？）曰：“掃地“映酰”（觀照浸剩。）問：“佛前掃佛后掃？”（照見五蘊皆空了嗎鳄袍？）曰：“前后一時掃绢要。”（我照見了他老人...
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拋向諸人面前畦木，敲鑼打鼓都看不見
老僧三十年前袖扛，未參禪時，見山是山十籍，見水是水。及至后來親見知識唇礁，有個入處勾栗，見山不是山，見水不是水盏筐。而今得個休歇處围俘，依前見山只是山，見水只是水琢融。大眾界牡，這三般見解，是同是別漾抬？有人緇...
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門上宿亡、窗上、墻上纳令、驢糞蛋……
——“見門拆門”挽荠、“見窗拆窗”克胳、“見墻拆墻” 青原說了他參禪悟道的三個境界，第二個是拐點圈匆。第三境界漠另，乃自然而然、隨之而來跃赚。換言之笆搓，見得其二，則第三境界不期而遇纬傲，不求自得砚作！“道...
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人摘茶？茶摘人幻件？
——邏輯學與詭辯術(shù) 陽明自謂醉心于佛老三十年拨黔，并曾一度萌生了離塵出世的念頭，只是心中常存一念孝親傲武，所以猶豫不決蓉驹，直到頓悟于龍場石棺：“此念生于孩提城榛。此念可去，是斷滅種性矣态兴『莩郑”...
個人介紹
謝群教授梦染，成都人赡麦。
研究方向為舞美藝術(shù)與宗教哲學。
國家級社會科學基金重點項目《道藏源流考》整理出版的主要參加人帕识。國家級社會科學基金重點項目《道藏源流考》整理出版的主要參加人泛粹。著有《女丹經(jīng)典》（中醫(yī)古籍出版社，2019）渡冻、《坐進此道：<悟真篇>研究與實踐》（臺北：花木蘭文化出版社戚扳，2023），《庭前柏樹子》（臺北：花木蘭文化出版社族吻，2025）
學佛于圓照法師、元音老人珠增；學道于臺灣西派馬炳文仙師超歌；在朱越利先生悉心指導下，系統(tǒng)地研究道教經(jīng)典蒂教。
全真道華山派祥真曹師關(guān)門弟子
全國老子道學文化研究會副會長
《道教學譯叢》編委
研究方向為舞美藝術(shù)與宗教哲學。
國家級社會科學基金重點項目《道藏源流考》整理出版的主要參加人帕识。國家級社會科學基金重點項目《道藏源流考》整理出版的主要參加人泛粹。著有《女丹經(jīng)典》（中醫(yī)古籍出版社，2019）渡冻、《坐進此道：<悟真篇>研究與實踐》（臺北：花木蘭文化出版社戚扳，2023），《庭前柏樹子》（臺北：花木蘭文化出版社族吻，2025）
學佛于圓照法師、元音老人珠增；學道于臺灣西派馬炳文仙師超歌；在朱越利先生悉心指導下，系統(tǒng)地研究道教經(jīng)典蒂教。
全真道華山派祥真曹師關(guān)門弟子
全國老子道學文化研究會副會長
《道教學譯叢》編委