240 發(fā)簡(jiǎn)信
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    我想評(píng)論王憨山

    隨筆/周行易 2020年11月2日下午习勤,王憨山先生長(zhǎng)子雪樵先生來(lái)電話哑姚,說(shuō)他母親到了長(zhǎng)沙,住在湖南美術(shù)館旁的維多利亞酒店瓮床,邀我相見(jiàn)盹舞。我遂放下手頭的...

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    大冶銅綠山為“涿鹿之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場(chǎng)考——兼論“炎、黃隘庄、蚩”三祖地望

    文/周行易 (湖南省社會(huì)科學(xué)院區(qū)域文化品牌研究中心) 【摘要】“涿鹿之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場(chǎng)何在踢步?所有記載這一故事的文獻(xiàn)原典都沒(méi)有指明具體地點(diǎn)。將其與河北涿...

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    湘商:歷史反思與未來(lái)展望

    文/周行易 (注:本文是作者2008年在湘商文化研究會(huì)專家顧問(wèn)座談會(huì)上的一個(gè)口頭發(fā)言丑掺,整理成文后發(fā)表于2008年9月30日湖南報(bào)業(yè)集團(tuán)科教新報(bào)《...

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    《逸周書(shū)·度邑解》新釋

    文/周行易 【原文】 維王克殷获印,國(guó)君諸侯乃厥獻(xiàn)民、征主街州、九牧之師見(jiàn)王與殷郊兼丰。王乃升汾之阜以望商邑,永嘆曰:“嗚呼唆缴,不淑鳍征,兌天對(duì),遂命一日面徽!”維顯...

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    “禹征三苗”新釋——一個(gè)關(guān)于中國(guó)上古史還原的重大問(wèn)題

    文/周行易 “禹征三苗”并非不同族屬之間的戰(zhàn)爭(zhēng)艳丛,而只是虞夏統(tǒng)治者對(duì)地方勢(shì)力的巡狩,是以文德或“神治”手段而非用武力平息因氣候反常趟紊、連年災(zāi)荒引發(fā)的...

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    我想評(píng)論王憨山

    隨筆/周行易 2020年11月2日下午质礼,王憨山先生長(zhǎng)子雪樵先生來(lái)電話,說(shuō)他母親到了長(zhǎng)沙织阳,住在湖南美術(shù)館旁的維多利亞酒店眶蕉,邀我相見(jiàn)。我遂放下手頭的...

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    儺文化的世界體系

    文/周行易 儺文化應(yīng)是早期人類文明的一種共生現(xiàn)象唧躲,它們最早都出現(xiàn)在亞洲造挽,在人類文明的兩個(gè)源頭西方的兩河流域(西亞)和東方的上古湖湘地區(qū)(東亞)都...

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    五千年前中國(guó)文化的重心不在北方碱璃,而在以湖南為中心的南方

    這是約10年前我在一次會(huì)議上的口頭發(fā)言,最近瀟湘晨報(bào)發(fā)表某作者《洞庭湖的N個(gè)為什么:為什么洞庭湖是古文明之源》長(zhǎng)文饭入,引述并發(fā)揮了本文觀點(diǎn)嵌器,華聲在...

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    黃石:“現(xiàn)代人出東亞說(shuō)”的來(lái)龍去脈

    本文是中南大學(xué)黃石教授關(guān)于“遺傳多樣性上限理論”的科普文章,2017年發(fā)于大同思想網(wǎng)谐丢,本簡(jiǎn)書(shū)現(xiàn)予以轉(zhuǎn)發(fā)爽航,略有刪節(jié)。 黃石教授演講 “現(xiàn)代人出東亞...

個(gè)人介紹
文明斷簡(jiǎn)是周行易的個(gè)人文集
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