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2017年7月2日汁讼，本圣法師隨緣開示： （一） 關(guān)于我們的真心，這個真相阔墩，佛陀有很多描述嘿架，在《大般涅槃經(jīng)》有一段，分享給親人們： 摘選自《大般涅槃經(jīng)》 　　“善男子啸箫，是心不與貪結(jié)和合耸彪，亦復(fù)不與瞋癡和合。善男子忘苛，譬如日月蝉娜，雖為煙塵云霧及阿修羅之所覆蔽，以是因緣令諸眾生不能得見扎唾，雖不可見召川，日月之性終不與彼五翳和合；心亦如是胸遇，以因緣故生于貪結(jié)荧呐，眾生雖說心與貪合，而是心性實不與合。若是貪心即是貪性倍阐，若是不貪即不貪性概疆，不貪之心不能為貪，貪結(jié)之心不能不貪收捣。善男子届案，以是義故，貪欲之結(jié)不能污心罢艾。諸佛菩薩永破貪結(jié)，是故說言心得解脫尽纽。一切眾生從因緣故咐蚯，生于貪結(jié)；從因緣故弄贿，心得解脫春锋。 佛陀說：心與貪合，心性實不與合差凹。 就如水期奔，可以被咖啡，牛奶危尿，紅茶染污呐萌，而水之濕性始終不變！ 我們之所以能成佛谊娇，就是靠貪之性肺孤，而不是貪之心！ 貪之性济欢，不貪之性赠堵，皆為一性，清凈無染法褥。 “諸佛菩薩永破貪結(jié)”茫叭，我們被染污的原因，是因為“心”啟用后生出千千結(jié)半等，自我纏縛揍愁！ 恰如一個繩子，本來無結(jié)酱鸭，自相纏繞故吗垮，還可以纏出很多形象，比如中國結(jié)啊凹髓，麻花狀啊…… 一切眾生從“因緣”故烁登，生于“貪結(jié)”！ 這個“結(jié)”，有“三縛結(jié)”饵沧、“五上分結(jié)”锨络、“五下分結(jié)”，佛陀說了大概總計有88個“結(jié)使狼牺！ 我們在輪回的假相中羡儿，碰到各種的境界，就是我們的“緣”是钥，我們不具足正見掠归，就是產(chǎn)生“結(jié)使”的“因”。 佛陀觀察了三界的“諸法”（各種境界悄泥，包括我們自己的認(rèn)知虏冻，知見，體會弹囚，生活經(jīng)驗）厨相，都是在各種條件下形成的“緣起”，每件事情鸥鹉，都不是單一的因緣蛮穿，所以又稱為“因緣和合”，所以“諸法”是無有實質(zhì)的恒常不變之“自體性”的…… 諸法因緣生毁渗，諸法因緣滅践磅，我?guī)煷笊抽T，常作如是說祝蝠。 這個“緣起偈”音诈，是當(dāng)年馬勝比丘（佛陀早期弟子之一）見到舍利弗而說的，舍利弗馬上問：您的師父在哪里绎狭，帶我去見他细溅！他就拉著鐵哥們目健連跑去皈依佛陀，哈哈儡嘶，每個人都帶了250個門徒喇聊，一起皈依佛，佛的僧團第一次迅速擴大蹦狂，就是這么來的誓篱！ 佛陀這里說“從因緣故，心得解脫”凯楔，也就是我們要輪回的事相上窜骄，我們獲得修行的方法，就相當(dāng)于解繩子的方法摆屯，這些方法邻遏，本身也是因緣所生法，不必執(zhí)以為恒常實有。 當(dāng)然准验，偉大的佛陀講了一個非常了不起的法“十二因緣”法赎线，他先講順觀，再講“逆觀”糊饱，就讓眾生如實獲得解脫垂寥！ 這是緣起偈.古代佛塔一般都刻著這首偈當(dāng)作舍利供奉.因為佛說過“見緣起即見法,見法即見佛.”所以這首偈被稱為法身舍利偈！ 就是剛才上面的“諸法因緣生另锋，諸法因緣滅滞项，我?guī)煷笊抽T，常作如是說”夭坪！ 正是因為我們心有千千結(jié)蓖扑，變現(xiàn)在色身上，我們才會有諸般的不健康台舱，不是這里堵了，就是那里塞了 心肌梗塞潭流，腦血栓竞惋，子宮肌瘤，腫瘤等等灰嫉。 正是因為心有這些“結(jié)拆宛，才有生活的諸般“不順”，“命犯小人”…… 其實外境讼撒，皆是我們自心的投射浑厚。 為何佛陀這么順？ 他究竟無我根盒！ 佛法的內(nèi)涵钳幅，博大精深，微妙無比炎滞！ 今天先放下“法執(zhí)”敢艰，明天再講。 （二） 緣起法册赛，是佛法的核心內(nèi)容之一钠导，是真相！ 所有我們眼耳鼻舌身意的“現(xiàn)量”森瘪、比量非量的觀照牡属，境界，都是因緣和合而生扼睬，故名“緣起”逮栅。 緣，這里的意思，表示“條件”证芭。 我們在三界中所觀察的萬法瞳浦，都是各種條件聚合的結(jié)果呈現(xiàn)，是不斷變化的废士，沒有實質(zhì)的本體叫潦。所以佛陀說為“假”。 因為這些條件的本身官硝，也沒有實質(zhì)的本性矗蕊，所以來源于無自性，所以又叫做“空”氢架。 條件都是無自性傻咖，所以為“空”，這些“空”的聚合岖研，就是“空相”卿操，空相的本質(zhì)無自性，緣起于“空之性”孙援。 來也空害淤，去也空，所以當(dāng)體即是空拓售！ 每一個緣的位置窥摄，都如水流一般，具有無常之性础淤，所以要隨“緣”崭放，不隨也沒有辦法啊鸽凶！ 隨緣币砂，就是隨順“空”之體性，就是不執(zhí)著吱瘩，不糾結(jié)道伟，不違不拒，不對抗使碾，不二蜜徽。 這里對于“緣起”的本質(zhì)，講的是比較清楚了票摇。很多人講到這個法的時候拘鞋，不是很明了，不能把“空性”和‘空相’說清楚矢门！ 過去諸法盆色，是因緣和合而生灰蛙，是為空；現(xiàn)在諸法隔躲，亦是因緣和合而生摩梧，是為空；未來諸法宣旱，同樣是因緣和合而生仅父，是為空。 是為金剛經(jīng)所說浑吟，過去心不可得笙纤，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得组力。 過去省容，現(xiàn)在，未來諸心之相燎字，都是因緣和合而生腥椒，本質(zhì)上是“空性”，所以究竟不可得候衍！ 既然緣起諸法為不實寞酿，為無常，為有漏脱柱，為夢幻，為泡影拉馋，我們?yōu)楹我谶@樣不實的“緣起”起分別榨为，起攀緣，起占有煌茴，起執(zhí)著呢随闺？ 傻不傻啊蔓腐！ 愛得死去活來矩乐，恨的咬牙切齒，羞得面紅耳赤回论，惱得怒火沖天散罕，心里面七上八下！ 劫傀蓉，是強大的力量欧漱，是果相。 結(jié)葬燎，是微細(xì)的力量误甚，就像鐘乳石的演化缚甩，珊瑚的凝結(jié) 情，就是千千結(jié)窑邦，用情愈深擅威，愈有加速度…… 慢慢就變成“劫”「郧眨”

記錄學(xué)習(xí)過程。

喜歡畫畫喜歡手工制作

小時候随珠，喜歡躺在樓頂看流星灭袁，那時還不知道有許愿之說，只是喜歡那種靜靜地等待和不期而遇的一瞬窗看。

喜歡傳統(tǒng)，更愛當(dāng)下拉讯。<br><br><br>我已委托“維權(quán)騎士”（rightknights.com）為我的文章進行維權(quán)行動<br><br>

在公眾號“未曉說書”等你魔慷，培訓(xùn)師芙代、寫作者、傳道人盖彭。

《老子誨三觀》，以客觀铺呵、主觀裹驰、內(nèi)觀為經(jīng)，以帛書文本為緯片挂，接受《老子》的教誨幻林。

“源頭甲骨文”沪饺、“中華源頭文化”研究者；作品：發(fā)現(xiàn)《老子真經(jīng)》——從人類文明的整體進程解讀《郭店楚簡·老子甲》闷愤。<br><br>首發(fā)平臺——今日頭條：心智玩家<br><br>

誰念西風(fēng)獨自涼讥脐？蕭蕭黃葉閉疏窗遭居。<br>

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