文|憶水寒的清淺拾光
我們經(jīng)常會聽到一些父母抱怨彩倚，孩子不好好學(xué)習(xí)筹我，不懂得禮數(shù)，不孝順長輩署恍，不懂得感恩云云崎溃，甚至老去的父母對成人的兒女也是類似的埋怨。其實(shí)盯质，為人父母都知道袁串，孩子生下來沒有一個(gè)是壞孩子，他們僅僅是一張張白紙呼巷，父母將其涂成什么樣囱修，ta就是什么樣，所以父母是最關(guān)鍵的因素王悍。
每一個(gè)問題孩子的背后必然有一個(gè)問題家庭以及問題父母破镰，成年人身上的烙印都要追究至其原生家庭。父母是孩子的第一任老師压储，也是最直接最具參考性的教育模板鲜漩，孩子身上的某些特質(zhì)基本上從其父母那里就可以窺見一二。而事實(shí)上集惋，很多父母都不明白孩子的問題出在哪里孕似，只一味地責(zé)怪，發(fā)牢騷刮刑，卻不反思自身存在的問題喉祭。
我曾經(jīng)跟一些孩子聊過他們的學(xué)習(xí)生活狀態(tài)，瞬間我就明白了為何他們的成績總是上不去雷绢，作業(yè)總也寫不完泛烙，功課效率怎么也提不上去∏涛桑“我寫作業(yè)時(shí)蔽氨，我媽就坐在我旁邊玩手機(jī)，聲音還開的老大”，“我爸經(jīng)常出差鹉究，但是他一回來就問我成績中捆，還老打擊我”，“我媽老愛玩消消樂坊饶，感覺可幼稚，我想跟同學(xué)聊會QQ都不行”······類似的問題不勝枚舉殴蓬，相信每個(gè)家庭都存在或多或少的問題匿级，我想最該反思的就是父母了。
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說的好：“教育意味著染厅，一棵樹撼動另一棵樹痘绎，一朵云推動另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈肖粮」乱常”
你不能自己放不下手機(jī)還要求孩子專心做功課，你想讓孩子多看書自己卻迷戀著追劇涩馆，你自己房間亂七八糟還硬要孩子整潔有序行施，你對老人吆五喝六還要求孩子懂禮數(shù)孝順，你在孩子面前說老人的不是還讓孩子對你感恩魂那，你在孩子面前對妻子大打出手還指望孩子不暴力······己所不欲蛾号，勿施于人，孩子在慢慢長大涯雅，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體鲜结，任何人都不能把自己的意志強(qiáng)加于孩子身上，尤其是錯(cuò)誤的活逆，對孩子來說貽誤終身精刷。自己做不到的事情永遠(yuǎn)不能要求別人去做，因?yàn)槟悴痪呷魏握f服力蔗候。
以身作則永遠(yuǎn)比說教更能帶給人心靈上的震撼怒允。
我上高一時(shí)，華商報(bào)一篇《牛棚里出了個(gè)大學(xué)生》的報(bào)道事跡就發(fā)生在我的身邊琴庵，那時(shí)轟動了我們那一片村鎮(zhèn)误算，而我也是間接受益人。這里的牛棚就是大姨父一家五口人住的地方迷殿，當(dāng)年的大學(xué)生就是大姨父的大女兒儿礼。其實(shí)，大表姐能考上醫(yī)學(xué)里的佼佼者“211”重點(diǎn)大學(xué)庆寺，她的父親功不可沒蚊夫。我六年級時(shí)表姐已經(jīng)初二，那時(shí)候他們家窮得叮當(dāng)響懦尝，后來她退學(xué)出去打工知纷，一年時(shí)間的社會生活讓她明白了文盲的可怕社會的殘酷人情的冷暖壤圃，也讓她清醒地認(rèn)識到：只有知識才能改變命運(yùn)。而知識改變命運(yùn)這句話是大姨父經(jīng)常對我們說的琅轧，也是他掛在嘴邊的至理名言伍绳。我初一時(shí)表姐返校了，初三一年時(shí)間乍桂，她自學(xué)初二和落下的初一內(nèi)容以及新的初三知識冲杀。我所在的班級斜對面就是她的班級，我清楚地記得睹酌，那一年無論是打雷下雨風(fēng)霜交加权谁，還是黎明破曉夜深人靜，她總是最后走也是最早起床的那個(gè)憋沿。每次表彰大會都能看到她的身影旺芽，屢次被校領(lǐng)導(dǎo)提起作為榜樣的也是她。
貧窮能夠打垮人辐啄，亦能塑造人采章。只要想學(xué)，永遠(yuǎn)都不晚壶辜。
大姨父一兒兩女共缕，兩個(gè)孩子大學(xué)和研究生均讀的重點(diǎn)大學(xué)，去年研究生還未畢業(yè)的兒子被北京和西安的國有企業(yè)搶著要士复，年薪六位數(shù)開頭图谷。
說了這么多，我們回歸到教育的問題上來阱洪，一個(gè)沒有任何背景的田間農(nóng)民便贵，連個(gè)像樣的家都沒有，更沒有受過高等教育的一個(gè)農(nóng)村粗漢子冗荸，是怎么培養(yǎng)出兩個(gè)優(yōu)秀的孩子的承璃？自古農(nóng)民都是靠天吃飯，莊稼收成好不好決定了一家人能否活下去蚌本。地里活再忙盔粹，他們兩口子面朝黃土背朝天的苦干，也不想耽誤孩子們的學(xué)習(xí)程癌，而必要的時(shí)候他們會讓三個(gè)孩子一起跟著下地舷嗡，讓他們也體會勞動的艱辛。忙完農(nóng)活一家人坐炕上時(shí)嵌莉，三個(gè)孩子寫作業(yè)进萄，大姨父不是看報(bào)紙就是看書，那時(shí)候窮得買不起手機(jī)，唯一娛樂的電視他們也很少打開中鼠。有生活所迫的不得已可婶，但教育永遠(yuǎn)是他放在第一位的大事。
良禽擇木而棲援雇，賢臣擇主而事矛渴。因他家三個(gè)孩子學(xué)習(xí)都很好，我自然而然就跟他們打成一片惫搏，以期靠自己的努力和他們的指點(diǎn)在學(xué)習(xí)上能夠更上一層樓曙旭。大姨父兩口子為了孩子上學(xué)和生計(jì)在西安打工，我高二那年的十一跟他們的二女兒和兒子一塊跑去南郊找他們晶府，那一次的親眼所見親身經(jīng)歷，讓我才真正意義上明白了農(nóng)民工的艱難處境钻趋，也深切體會到了知識改變命運(yùn)這句話的份量川陆。
工地很亂，環(huán)境很差蛮位。我和他們一家四口人晚上睡覺的地方较沪，四周都是用磚塊壘起來的不透風(fēng)的墻，頂上是過去的條紋帳子失仁，身底下幾塊木板拼在一起尸曼，鋪上家里帶去已經(jīng)洗不掉還出棉絮的褥子，枕頭是每人一塊磚萄焦，墊上自己的衣服控轿。我的個(gè)頭在女生堆里都是小的了，在那個(gè)空間里站不起來拂封，要靠爬才能在里邊活動茬射，還時(shí)不時(shí)碰上頭頂上的電燈泡。到那里已是晚上冒签，我們仨寫完作業(yè)擠擠睡了在抛，第二天五點(diǎn)多起床，一人一大碗（農(nóng)村現(xiàn)在還使用的大楊瓷碗萧恕，有小孩頭那么大）米湯刚梭，米粒連碗底也沒占滿，就著饅頭和白菜條票唆。我是那種一喝水就飽肚的人朴读，那頓飯純粹是被喝飽的。午飯和晚飯都是面條之類的走趋，湯湯水水的磨德，吃點(diǎn)就飽。
在他們那里呆的那幾天，對我來說典挑，意義非凡酥宴，更別說表姐表弟親眼所見他們父母工作的環(huán)境，更加能夠激發(fā)起他們的斗志和父母言傳身教的良苦用心您觉。身為兒女拙寡，見到此情此景，不會無動于衷琳水。相反间坐，這樣非人的生活只會讓一個(gè)學(xué)生更有學(xué)習(xí)的動力和干勁反肋，在內(nèi)心深處就會告訴自己要盡早讓父母脫離這種苦海，要用自己的能力讓父母過上好日子。他們的苦喚醒了兒女沉睡的心砂缩，也叫醒了那個(gè)叫做感恩的人。
我作為他們一路走過來的見證人惨寿，深深覺得貧窮是魔鬼香璃，但也是財(cái)富，只有將它利用到位仔燕，你才能富可敵國造垛。他，一個(gè)普通的農(nóng)民晰搀，一邊讓兒女戒驕戒躁五辽，一邊自己戒煙與所有花錢娛樂項(xiàng)目隔離；一邊教育兒女要努力出人頭地外恕，一邊也不放松身體力行帶上兒女體驗(yàn)真實(shí)的生活杆逗；一邊拼老命賺錢，也不忘用實(shí)際行動告訴兒女生活的不易鳞疲。在孩子學(xué)習(xí)上髓迎，他永遠(yuǎn)都有硬性的要求，同樣也嚴(yán)格要求著自己建丧。一年四季農(nóng)活從不誤排龄，地里的莊稼長得比誰家的都好，貪黑起早的干翎朱，窮人的孩子懂事普遍比較早橄维，眼看父母沒日沒夜的勞累，他們有什么理由不努力學(xué)習(xí)拴曲？所以争舞，要讓別人服氣你，自己得先有能耐做到澈灼。要讓別人聽你的竞川，自己先得有讓別人心悅誠服聽你說的資本店溢。
人在某些時(shí)候記住的不是你說了什么，而是你做了什么委乌。身體力行永遠(yuǎn)比抬手指揮有力量床牧，以身作則永遠(yuǎn)比空談?wù)f教有效果。我不認(rèn)為光靠說教就能把一個(gè)人培養(yǎng)成才遭贸，反之戈咳，會讓話語更沒有實(shí)際性的作用。
比如我見過的一對夫妻壕吹，經(jīng)常把自己對孩子付出了多少掛在嘴邊著蛙，動輒就說：“我為你受了多少罪，吃了多少苦耳贬，給你買車買房成家看孫子踏堡，啥好吃的舍不得都要留給你，你咋就沒一點(diǎn)良心呢咒劲，你把我們當(dāng)父母的當(dāng)成什么了顷蟆，等以后你的孩子對你這樣如何如何·······”我前面說過，成年人身上存在的某些問題就是原生家庭的問題缎患，而且一旦成人了，三觀已經(jīng)不可能有什么改變阎肝。如果父母從小一味地溺愛孩子挤渔，把孩子每個(gè)階段要承擔(dān)的都為他做了，凡事?lián)踉诤⒆拥那懊娣缣猓囅朐诤⒆拥男睦锼麜X得你做再多都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)呐械迹静粫羞@是我該做的、倘若別人幫我做我就應(yīng)該感激別人的這種感恩的意識沛硅。你的溺愛讓他進(jìn)入社會后處處碰壁眼刃，此時(shí)你的好言相勸和所謂成人解決問題的方式對他來說就是一種羞辱，一種讓他覺得自己無能的廢話摇肌，他的自尊心會驅(qū)使他遠(yuǎn)離你擂红，甚至跟你對著干。所以當(dāng)你羅列你的苦時(shí)围小，他不會有多大的心理反應(yīng)昵骤，而你強(qiáng)行索取感恩的抱怨還會讓ta反感甚至厭惡。
同時(shí)肯适，你愚愛式的溺愛变秦，要什么給什么，會讓孩子覺得這個(gè)世界都該為他讓步圍著他轉(zhuǎn)框舔，長此以往自私自利在他心里已經(jīng)不是什么要緊的事蹦玫，你還妄想著他能反過來感激你的養(yǎng)育之恩赎婚，這就跟搬起石頭砸了自己的腳，完了還要向石頭討一生對不起樱溉，簡直就是癡心妄想挣输，不可能的事。
我相信天下父母養(yǎng)育孩子不是專門讓孩子來感激自己的饺窿，只是在教育這條路上走偏了歧焦。語言自有它的力量，但要因時(shí)制宜肚医。成功的教育更多的還要靠以身作則绢馍，你想讓孩子成為什么樣的人，你就要先去做給他看肠套。不僅父母對孩子舰涌，領(lǐng)導(dǎo)對下屬，人與人之間都一樣你稚，切實(shí)的行動更勝于蒼白的語言瓷耙，也更能打動人心。
甘地夫人說過：“最好的教育是以身作則刁赖「橥矗”一位媽媽想讓女兒多看書，結(jié)果她自己堅(jiān)持啃了幾個(gè)月的書才把女兒的看書習(xí)慣培養(yǎng)起來宇弛。一對夫妻想要戒掉兒子的網(wǎng)癮鸡典，便把網(wǎng)線都撤了，也從不在兒子面前玩手機(jī)枪芒，半年時(shí)間才把孩子的網(wǎng)癮慢慢戒掉彻况。一位父親想提高女兒體育成績，每天早上起來陪孩子跑步······
《傅雷家書》中傅雷秉承做事與做人的作風(fēng)一致的原則舅踪，他說：“世界上最好的論證莫過于付諸行動”纽甘，他從怎樣把信寫的干凈漂亮、如何克服急躁的情緒抽碌、糾正小的生活習(xí)慣等一些細(xì)微的方面以身作則悍赢，給年輕人樹立了一個(gè)良好的榜樣。他以自己的做人標(biāo)準(zhǔn)給孩子提供了一個(gè)絕佳的示范货徙，教育孩子先做人泽裳，再做藝術(shù)家。
反觀現(xiàn)實(shí)生活中的很多父母破婆，不但自己做不到涮总，而且以一種急功近利的態(tài)度去要求孩子，把自己沒有完成的愿望寄托在孩子身上祷舀，忽略了孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體瀑梗，他不是你的依附烹笔，也不是你的延續(xù)，你做不到的事情又如何要求孩子去做呢抛丽？在你要求他人之前谤职，是否可以先問一下自己，你是否需要哪些提高以及你為此做了什么有價(jià)值的參考標(biāo)本亿鲜？你有多少可以讓對方受用無窮的優(yōu)良品質(zhì)和人格魅力允蜈？你的見識和格局能否給他提供優(yōu)質(zhì)、富足的心靈營養(yǎng)蒿柳？
人們對于說教饶套，向來十分反感，包括孩子在內(nèi)垒探。只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候妓蛮，用恰當(dāng)?shù)姆绞剑逃拍茉诓粍勇暽衅鸬椒e極有效的作用圾叼。孩子就是一面鏡子蛤克，父母是否能夠照得見自己就看個(gè)人的覺悟。父母的一言一行在孩子的心里都會被放大化夷蚊，說教千遍不如行動一遍构挤，以身作則，為孩子惕鼓，也為自己筋现。
以身作則對孩子來說就是一個(gè)耳濡目染的過程，你的舉動會無形中傳遞給孩子呜笑》蚍瘢《論語》有言：“其身正彻犁，不令而行叫胁，其身不正，雖令不從汞幢⊥斩欤”你若是嚴(yán)格要求自己，做得很漂亮森篷，別人沒有理由不服输钩。
己立方能達(dá)人，知行合一仲智，才能達(dá)到教育的最佳目的买乃。正所謂成己為人，成人達(dá)己钓辆，教育是一門學(xué)問剪验，也是一門藝術(shù)肴焊，你在建設(shè)自己的同時(shí)也造就了別人，又因別人的造就而提升了自己功戚。所以娶眷，從現(xiàn)在起，變語言的巨人為行動的巨人啸臀，朝聞道夕死可矣届宠，改變，還不算太晚乘粒。
以此與即將為人父母和已為人父母者共勉豌注！
