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  • “教育三怪”何時休

    中國人的文化心理具有極強的東方文明的色彩满俗,其中與數(shù)字相關(guān)聯(lián)的是最為突出的特點之一。而在0-9這十個數(shù)字中嘹悼,數(shù)字“三”又是出鏡率最多的嵌器。自孔子的“吾日三省吾身”“三人行肛真,必有我...

  • 半生情緣,一世悲歌——讀《一封陌生女人的來信》

    61歲的奧地利作家茨威格和他的妻子在自己的家中自殺了爽航。他用這種極端的方式表達著對那個充滿污濁和血腥的世界的不滿和絕望蚓让。人們在痛惜世界文壇一顆巨星隕落的同時,在他留存于世的小說...

  • 家.酒與牌

    三個詞讥珍,從字面上理解凭疮,前者屬于名詞,后一個屬于動詞串述。而從詞性的指向意義看执解,名詞帶有更多的時空想象的成分,可以是名詞性的纲酗,也可以是動詞性的衰腌。不論進行怎樣的假想性設(shè)定,它們?nèi)绻麙?..

個人介紹
陳士同觅赊,苦熬于杏壇右蕊,磨出個中學高級,市級骨干吮螺,縣級教壇新星饶囚。1993年踏上三尺講臺時如履薄冰、如臨深淵鸠补,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢萝风,深怕因自己的淺薄鄙俗誤人子弟。為了守護杏壇的神圣紫岩,始終以敬畏之思精耕細作于 “三尺薄田”规惰。雖沒有長出枝繁葉茂的參天大樹,沒有碩果累累的收獲泉蝌,但“盡吾力而無悔”的砥礪歇万,這些年還是驚喜不斷揩晴,收獲滿滿。
一雙中度近視的眼睛借助高科技的工具——近視眼鏡觀花開花謝贪磺、潮起潮落硫兰,賞云卷云舒、日出月起寒锚;一副稍顯笨拙的大腦劫映,謹記先哲“我思故我在”的教誨,在世事變遷中思考自然壕曼、社會與人生苏研,在古今中外典籍中品評文字。精神的徜徉腮郊,靈魂的漫溯讓生活與人生不孤單摹蘑、不落寞;一支筆轧飞,沒有優(yōu)劣與品性的高下衅鹿,隨手拈來,信手涂鴉过咬。稚拙的文辭大渤,淺陋的思緒,短視的目距交疊催生的是一篇篇不合時宜的文字掸绞。過了憤青的年齡泵三,沒有對宏圖大志思慕的雄心。在觀衔掸、思中“獨抒心靈”烫幕,借助“稍顯叛逆”的文字“吾手繪吾心”。沒有酣暢淋漓敞映,只有真實的表達與呈現(xiàn)较曼。之所以如此,僅僅是為了證明自己還沒有扮演“幫閑振愿、幫兇”的角色捷犹,還沒有淪落到“臣民、子民”的地步冕末。
師者萍歉,不是以物質(zhì)的豐盈和貧弱加以估定,而是以知識的播撒栓霜,思想的滴灌翠桦,靈魂的喚醒為“操刀”的媒介。在引領(lǐng)孩子成長的過程中胳蛮,自己的成長也是必須完成的使命销凑。耕于杏壇,閑暇時“捻斷青絲賦文辭”仅炊。多年來斗幼,雖沒有成為各大專業(yè)期刊的常客抚垄,但拙文不時占用《中學語文教學參考》《語文教學通訊》《語文教學之友》《語文月刊》《學語文》《中學語文》《教學考試》《考試》《教師博覽》《班主任》《語文教學與研究》《作文素材》等刊物的一席之地蜕窿。當然,所有的得失都已經(jīng)過去呆馁,對“茍活”的后來者來說桐经,需要做的是盡可能生活的清清爽爽、明明白白浙滤,這樣才不至于“誤了卿卿性命”阴挣。時時以陶翁的詩警醒自己:“縱浪大化中,不喜亦不懼纺腊。應盡便須盡畔咧,無復獨多慮∫灸ぃ”
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