夢覺圖像學(xué)

087寫到資本這個想象的共同體代替舊宗教去重新解決有限資源和無限欲望之間的矛盾，它提供的方法是重新測量社會和個人資源酗钞。資本的代言人是錢吗浩，錢的本質(zhì)是一種度量工具建芙，是對各種資源的...

夢覺圖像學(xué)

116分析了《法國大使》上部和中間的兩段圖案。再對比最下面的地磚圖案懂扼，它嚴(yán)格遵守正面透視和左右對稱禁荸。這個方圓相間的圖案，與英國威斯敏斯特大教堂內(nèi)殿的地磚一致阀湿，也與米開朗基羅繪...

夢覺圖像學(xué)

119指出《烏爾比諾的維納斯》中三處透視和圖式的不協(xié)調(diào)，它們造成空間的不連續(xù)陷嘴、不一致映砖，而且使維納斯所在的這個空間封閉、狹窄罩旋、位置低啊央。這種圖案的關(guān)系和透視的例外提示空間轉(zhuǎn)換：這...

夢覺圖像學(xué)

透視法象征了秩序和規(guī)律，任何違背它的要么是“異端”涨醋，要么就是人類世界之外的“神跡”瓜饥。丟勒的《圣哲羅姆》只是對正面透視法則斜向扭轉(zhuǎn)了四十五度，就制造出北方民族與神圣羅馬帝國浴骂、新...

夢覺圖像學(xué)

安托內(nèi)羅的《書房中的圣哲羅姆》使用正面的單點(diǎn)透視法乓土，它沿襲了意大利室內(nèi)畫的傳統(tǒng)，把建筑的一個立面拿掉，為觀看視線進(jìn)入畫面開了一道“門”趣苏，這種虛構(gòu)的“門”可以追溯到法國畫家林堡...

夢覺圖像學(xué)

與意大利的書房形成對比的是德國畫家阿爾布雷特·丟勒（Albrecht Dürer）的《圣哲羅姆》（St. Jerome）所代表的北方書房。它是一間獨(dú)立的屋子食磕，相比安托內(nèi)羅的隸...

瑞亞子

奧托藝術(shù)最后一位加洛林君主去世后尽棕，屬于撒克遜后裔的日耳曼國王在帝國東部地區(qū)鞏固起自己的政治權(quán)力。這些統(tǒng)治者擊退了入侵民族彬伦，重建了有效的中央政府滔悉，開啟了新的王朝——奧托王朝。他...