087寫到資本這個(gè)想象的共同體代替舊宗教去重新解決有限資源和無(wú)限欲望之間的矛盾悔橄,它提供的方法是重新測(cè)量社會(huì)和個(gè)人資源耙替。資本的代言人是錢,錢的本質(zhì)是一種度量工具割择,是對(duì)各種資源的...
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087寫到資本這個(gè)想象的共同體代替舊宗教去重新解決有限資源和無(wú)限欲望之間的矛盾悔橄,它提供的方法是重新測(cè)量社會(huì)和個(gè)人資源耙替。資本的代言人是錢,錢的本質(zhì)是一種度量工具割择,是對(duì)各種資源的...
116分析了《法國(guó)大使》上部和中間的兩段圖案。再對(duì)比最下面的地磚圖案,它嚴(yán)格遵守正面透視和左右對(duì)稱。這個(gè)方圓相間的圖案牍陌,與英國(guó)威斯敏斯特大教堂內(nèi)殿的地磚一致擎浴,也與米開朗基羅繪...
119指出《烏爾比諾的維納斯》中三處透視和圖式的不協(xié)調(diào),它們?cè)斐煽臻g的不連續(xù)贮预、不一致贝室,而且使維納斯所在的這個(gè)空間封閉、狹窄仿吞、位置低滑频。這種圖案的關(guān)系和透視的例外提示空間轉(zhuǎn)換:這...
透視法象征了秩序和規(guī)律,任何違背它的要么是“異端”唤冈,要么就是人類世界之外的“神跡”峡迷。丟勒的《圣哲羅姆》只是對(duì)正面透視法則斜向扭轉(zhuǎn)了四十五度,就制造出北方民族與神圣羅馬帝國(guó)、新...
安托內(nèi)羅的《書房中的圣哲羅姆》使用正面的單點(diǎn)透視法绘搞,它沿襲了意大利室內(nèi)畫的傳統(tǒng)彤避,把建筑的一個(gè)立面拿掉,為觀看視線進(jìn)入畫面開了一道“門”夯辖,這種虛構(gòu)的“門”可以追溯到法國(guó)畫家林堡...
與意大利的書房形成對(duì)比的是德國(guó)畫家阿爾布雷特·丟勒(Albrecht Dürer)的《圣哲羅姆》(St. Jerome)所代表的北方書房。它是一間獨(dú)立的屋子蒿褂,相比安托內(nèi)羅的隸...
奧托藝術(shù)最后一位加洛林君主去世后啄栓,屬于撒克遜后裔的日耳曼國(guó)王在帝國(guó)東部地區(qū)鞏固起自己的政治權(quán)力娄帖。這些統(tǒng)治者擊退了入侵民族,重建了有效的中央政府谴供,開啟了新的王朝——奧托王朝块茁。他...