240 發(fā)簡(jiǎn)信
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  • 看看別人如何表達(dá)觀點(diǎn)浮禾,我不習(xí)慣好為人師泄鹏,但看到你屎一樣的作品片酝,我說(shuō)什么也要說(shuō)兩句以下內(nèi)容引用自@唐之吾解 :只用簡(jiǎn)書上所謂”大家“的標(biāo)準(zhǔn)把人群分為三六九等虽另,只從簡(jiǎn)書上的人和文字來(lái)看待整個(gè)世界,在此基礎(chǔ)上形成的所謂”世界觀“,用來(lái)分析簡(jiǎn)書上形形色色的人,是飽醉豚的悲哀频丘,而不是上首頁(yè)看干貨文章的你。要知道簡(jiǎn)書上的我們來(lái)自整個(gè)世界泡态,各自有各自的人生搂漠,各自有各自的職業(yè),各自有各自的期許和熱愛(ài)某弦。 我依然熱烈地?fù)肀┨馈⒅С帧①澰S靶壮、熱愛(ài)怔毛,那個(gè)喜歡看簡(jiǎn)書首頁(yè)干貨文章的你。 參考文獻(xiàn): 1.科學(xué)范︱別再上“一萬(wàn)小時(shí)定律”的當(dāng)了腾降,科學(xué)家說(shuō)它很不靠譜 2.生物谷:大規(guī)模數(shù)據(jù)分析告訴你“大腦的性別差異”存不存在 作者其他熱門文章 我是知唐講吾拣度,一個(gè)重度讀書寫作愛(ài)好者。 謝謝各位看官的賞臉螃壤,喜歡就點(diǎn)贊抗果,有問(wèn)題請(qǐng)簡(jiǎn)信我!

    唐伯虎奸晴,徐文長(zhǎng)窖张,濟(jì)公,李贄蚁滋。

    有人說(shuō),唐伯虎的詩(shī)歌赘淮,大多品位不高辕录,俗氣重。 但是唐伯虎還是有些詩(shī)寫得不錯(cuò)的梢卸。比較有名的詩(shī)走诞,是《桃花庵歌》: 桃花庵歌桃花塢里桃花庵,桃花庵里桃花仙蛤高。桃花仙人種桃樹(shù)蚣旱,又摘桃花...

  • 五個(gè)錦囊讓英語(yǔ)學(xué)渣變學(xué)霸

    筆者不才,比較渣的英語(yǔ)跟學(xué)霸們很有差距戴陡,但是通過(guò)自己的努力塞绿,在正確的方法指導(dǎo)下,僥幸在大學(xué)二年級(jí)通過(guò)六級(jí)考試恤批,隨后的數(shù)次升學(xué)考試英語(yǔ)都算提分科目异吻,尤其在某985院校考博英語(yǔ)考...

  • 120
    怒懟飽醉豚:關(guān)于勤奮與天賦射沟,你的很多觀點(diǎn)都錯(cuò)了

    飽醉豚的文章《別假裝你們很勤奮好學(xué)》,洋洋灑灑三千言月帝,主題就是“喜歡首頁(yè)干貨的躏惋,都是永遠(yuǎn)不可能翻身的簡(jiǎn)書屌絲”。筆者對(duì)此非常不贊同嚷辅,在此怒懟簿姨,表明態(tài)度。此文不針對(duì)飽醉豚個(gè)人簸搞,...

  • @蘭郡子 胡扯居然被你看出這么多的意義?這樣的品鑒扁位,小學(xué)生生稍微百度就能制作出來(lái),品詩(shī)?我只看到了飽醉豚無(wú)恥的自吹自擂趁俊。

    唐伯虎域仇,徐文長(zhǎng),濟(jì)公寺擂,李贄暇务。

    有人說(shuō),唐伯虎的詩(shī)歌怔软,大多品位不高垦细,俗氣重。 但是唐伯虎還是有些詩(shī)寫得不錯(cuò)的挡逼。比較有名的詩(shī)括改,是《桃花庵歌》: 桃花庵歌桃花塢里桃花庵,桃花庵里桃花仙家坎。桃花仙人種桃樹(shù)嘱能,又摘桃花...

  • 理學(xué)由宋而明經(jīng)歷了由朱子學(xué)到陽(yáng)明學(xué),再到泰州學(xué)派虱疏,進(jìn)而到李贄的“童心說(shuō)”惹骂,這一程本身就是一個(gè)儒學(xué)世俗化的過(guò)程,到了李贄便出現(xiàn)了“穿衣吃飯即為人倫物理”之說(shuō)做瞪。所以析苫,注重當(dāng)下社會(huì),關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生變成了李贄關(guān)心的話題,他的“人必有私論”衩侥、婦女觀等倫理思想的形成可以說(shuō)正是在這種以“心學(xué)”為理論基礎(chǔ)国旷,在以弘揚(yáng)個(gè)性為特色的陽(yáng)明后學(xué)的精神鼓舞下的產(chǎn)物。反觀你的思想?yún)s是何等的難堪和不成體系茫死,以謾罵和自吹自擂為主跪但,偏激卻毫無(wú)智慧可言;王陽(yáng)明等思考和實(shí)踐了一生,在"龍場(chǎng)悟道"后才敢發(fā)表心學(xué)等見(jiàn)解和主張峦萎,李贄繼承并發(fā)展了王陽(yáng)明的"心學(xué)"屡久,你又何德何能,繼承了什么爱榔?繼承了大嘴巴們的思想嗎被环?這個(gè)時(shí)代最不缺的就是思想,這個(gè)時(shí)代的人也不需要你來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)才能活下去详幽。你也別幻想著你能成為李贄筛欢,你還差得很遠(yuǎn);你不可能跳出時(shí)代,也不可能完全看清時(shí)代;你確有不少"新"思想,那種朦朧含混、是非不分唇聘、煽情狡辯的齷蹉思想版姑。
    ???
    [1]王俊才.論李贄思想與明末創(chuàng)新叛逆思潮[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào),2006迟郎,(3):43.
    [2]葛兆光.中國(guó)思想史:第二卷[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社剥险,2005.
    [3]劉春玲.論晚明江南地區(qū)女性自我意識(shí)的萌動(dòng)[J].陰山學(xué)刊,2005宪肖,(4).
    [4]許建平.李贄思想演變史[M].北京:人民出版社表制,2005:12.
    [5]姚瑞娥.李贄婦女觀的來(lái)源[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2004控乾,(6)182.
    [6]李贄

  • 理學(xué)由宋而明經(jīng)歷了由朱子學(xué)到陽(yáng)明學(xué)魔熏,再到泰州學(xué)派衷咽,進(jìn)而到李贄的“童心說(shuō)”,這一程本身就是一個(gè)儒學(xué)世俗化的過(guò)程蒜绽,到了李贄便出現(xiàn)了“穿衣吃飯即為人倫物理”之說(shuō)镶骗。所以,注重當(dāng)下社會(huì)躲雅,關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生變成了李贄關(guān)心的話題鼎姊,他的“人必有私論”、婦女觀等倫理思想的形成可以說(shuō)正是在這種以“心學(xué)”為理論基礎(chǔ),在以弘揚(yáng)個(gè)性為特色的陽(yáng)明后學(xué)的精神鼓舞下的產(chǎn)物相寇。反觀你的思想?yún)s是何等的難堪和不成體系慰于,以謾罵和自吹自擂為主,偏激卻毫無(wú)智慧可言;王陽(yáng)明等思考和實(shí)踐了一生唤衫,在"龍場(chǎng)悟道"后才敢發(fā)表心學(xué)等見(jiàn)解和主張婆赠,李贄繼承并發(fā)展了王陽(yáng)明的"心學(xué)",你又何德何能佳励,繼承了什么休里?繼承了大嘴巴們的思想嗎?這個(gè)時(shí)代最不缺的就是思想赃承,這個(gè)時(shí)代的人也不需要你來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)才能活下去妙黍。你也別幻想著你能成為李贄,你還差得很遠(yuǎn);你不可能跳出時(shí)代,也不可能完全看清時(shí)代;你確有不少"新"思想,那種朦朧含混瞧剖、是非不分拭嫁、煽情狡辯的齷蹉思想。
    ???
    [1]王俊才.論李贄思想與明末創(chuàng)新叛逆思潮[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)筒繁,2006噩凹,(3):43.
    [2]葛兆光.中國(guó)思想史:第二卷[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2005.
    [3]劉春玲.論晚明江南地區(qū)女性自我意識(shí)的萌動(dòng)[J].陰山學(xué)刊毡咏,2005驮宴,(4).
    [4]許建平.李贄思想演變史[M].北京:人民出版社,2005:12.
    [5]姚瑞娥.李贄婦女觀的來(lái)源[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)呕缭,2004堵泽,(6)182.
    [6]李贄

    唐伯虎,徐文長(zhǎng)恢总,濟(jì)公迎罗,李贄。

    有人說(shuō)片仿,唐伯虎的詩(shī)歌纹安,大多品位不高,俗氣重砂豌。 但是唐伯虎還是有些詩(shī)寫得不錯(cuò)的厢岂。比較有名的詩(shī),是《桃花庵歌》: 桃花庵歌桃花塢里桃花庵阳距,桃花庵里桃花仙塔粒。桃花仙人種桃樹(shù),又摘桃花...

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