爾時(shí),世尊告諸比丘:「於色當(dāng)正思惟拜秧,觀色無(wú)常如實(shí)知。所以者何爆阶?比丘祝高!於色正思惟恬偷,觀色無(wú)常如實(shí)知者供炎,於色欲貪斷;欲貪斷者妙啃,說(shuō)心解脫档泽。 對(duì)色應(yīng)當(dāng)正思維,也就是觀色無(wú)常揖赴,如它的本來(lái)...
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爾時(shí),世尊告諸比丘:「於色當(dāng)正思惟拜秧,觀色無(wú)常如實(shí)知。所以者何爆阶?比丘祝高!於色正思惟恬偷,觀色無(wú)常如實(shí)知者供炎,於色欲貪斷;欲貪斷者妙啃,說(shuō)心解脫档泽。 對(duì)色應(yīng)當(dāng)正思維,也就是觀色無(wú)常揖赴,如它的本來(lái)...
如是搀菩,比丘呕臂!心解脫者,若欲自證肪跋,則能自證:『我生已盡歧蒋,梵行已立,所作已作州既,自知不受後有谜洽。 心得到解脫的人,如果要自證易桃,他就能自證褥琐,得到阿羅漢果位:在六道里輪回的日子已經(jīng)結(jié)束锌俱,...
如是觀受晤郑、想、行贸宏、識(shí)無(wú)常造寝,如是觀者,則為正觀吭练。正觀者诫龙,則生厭離;厭離者鲫咽,喜签赃、貪盡谷异;喜、貪盡者锦聊,說(shuō)心解脫歹嘹。 除了這樣觀色,這樣有形的東西孔庭,還要這樣觀受尺上、想、行圆到、識(shí)怎抛,這些無(wú)形的東...
爾時(shí),世尊告諸比丘:「當(dāng)觀色無(wú)常芽淡,如是觀者马绝,則為正觀。正觀者吐绵,則生厭離迹淌;厭離者,喜己单、貪盡唉窃;喜、貪盡者纹笼,說(shuō)心解脫纹份。 這里世尊指出了心悅樂(lè),解脫的方法廷痘。那就是:觀色無(wú)常蔓涧,把一切有...