真水無(wú)香_北京

第二十二章 曲則全寥枝，枉則直世分，洼則盈阔加，敝則新咽白，少則得榨乎，多則惑棋嘲。是以圣人抱一為天下式抵知。不自見(jiàn)片拍，故明煌集；不自是，故彰捌省，不自伐苫纤，故有功；不自矜纲缓，故長(zhǎng)卷拘。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)祝高。古之所...

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第二十章 絕學(xué)無(wú)憂栗弟。唯之與阿，相去幾何工闺？美之與惡乍赫，相去若何瓣蛀？人之所畏，不可不畏雷厂⊥镌觯荒兮，其未央哉改鲫！眾人熙熙诈皿，如享太牢，如春登臺(tái)像棘。我獨(dú)泊兮其未兆稽亏，如嬰兒之未孩。傫傫兮缕题，若無(wú)所歸截歉。...

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@吉祥園 謝謝

毓老師《道德經(jīng)》15

第十五章 本章主要講懂道的人⊙塘悖”善為士者”怎披，有高深修養(yǎng)，到達(dá)”微妙善通”的境界瓶摆，深不可測(cè)，都很低調(diào)性宏，不敢吹牛群井。事情未來(lái)之前，都小心謹(jǐn)慎毫胜，如履薄冰书斜。事情成功之后，不驕傲酵使，”敬畏...

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第十九章 絕圣棄智荐吉，民利百倍；絕仁棄義口渔，民復(fù)孝慈样屠；絕巧棄利，盜賊無(wú)有缺脉。此三者以為文不足痪欲，故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲攻礼。 這章講”絕圣棄智”业踢、”絕仁棄義”、”絕巧棄利”礁扮，是因...

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第十八章 大道廢知举，有仁義瞬沦；慧智出，有大偽雇锡；六親不和逛钻，有孝慈；國(guó)家昏亂遮糖，有忠臣绣的。 本章翻譯：大道廢了，才出仁義欲账。智慧出現(xiàn)了屡江，才會(huì)產(chǎn)生虛偽狡詐。父子赛不、兄弟惩嘉、夫妻不和，才會(huì)顯出孝慈...

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第十七章 這章老子主要講了管理踢故。最高級(jí)別的管理是”居無(wú)為之事文黎，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不為始”(王弼注）殿较。最好的管理者是無(wú)為而治耸峭，人們感覺(jué)不到他的存在。 這章老子再次提到了”信...

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1.心靈上極致的虛空淋纲、寧?kù)o劳闹，便是天之道。守得住寂寞洽瞬，于寧?kù)o的世事中最大限度地保持生活上的清心寡欲本涕。 2.老子啟發(fā)我們對(duì)世間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)思考，讓我們看清事物發(fā)展規(guī)律和...

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第十五章 本章主要講懂道的人伙窃∑杏保”善為士者”，有高深修養(yǎng)为障，到達(dá)”微妙善通”的境界晦闰，深不可測(cè)，都很低調(diào)产场，不敢吹牛鹅髓。事情未來(lái)之前，都小心謹(jǐn)慎京景，如履薄冰窿冯。事情成功之后，不驕傲确徙，”敬畏...

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第十四章 道因?yàn)椤睙o(wú)狀醒串、無(wú)形执桌、無(wú)聲、無(wú)響”芜赌，”混而為一”仰挣。道超越了人的感官認(rèn)知，無(wú)論是視覺(jué)缠沈、聽(tīng)覺(jué)還是觸覺(jué)膘壶，都無(wú)法感知它的存在。我們所能夠感知到的都是道的現(xiàn)象洲愤，而不是本質(zhì)颓芭。如果...

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第十三章 老子說(shuō)，受寵和受辱都是把自己置于奴才的位置柬赐，這都是沒(méi)有做自己生命主人的奴性所致亡问。 如果得到了別人的關(guān)注、肯定或表?yè)P(yáng)肛宋，就會(huì)高興州藕，得意洋洋，感覺(jué)心情舒暢酝陈；被人忽視床玻、否定...

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第十二章 前面幾章講“天道”，講“人道”沉帮，講“圣人之治”笨枯，講“為人之治”，這一章主要講了追求外在物欲享受和修身養(yǎng)性的關(guān)系遇西，講如果過(guò)分追求外在的音色味利財(cái)，將使人的本性蒙蔽严嗜，失...

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第十一章 這章老子主要講”有”和”無(wú)”的關(guān)系粱檀。“有之以為利漫玄，無(wú)之以為用"茄蚯，“有”之所以有利，就是有”無(wú)”之利睦优，有”無(wú)”的”用”之利渗常。所以有了”有”，得了那個(gè)利之后汗盘，要從”有”...

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第十章 靈魂能夠永遠(yuǎn)守住本質(zhì)皱碘，做到”守性”、”守真”隐孽、不變本性嗎癌椿？與生俱來(lái)的自然之氣健蕊，能像嬰兒一樣無(wú)私無(wú)欲嗎？除去一切的邪知邪見(jiàn)踢俄，我們精神上能夠做到毫無(wú)瑕疵嗎缩功？愛(ài)護(hù)百姓、治理...

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第九章 這一章主要是教給我們做事的程度都办，”功遂身退嫡锌，天之道”，功成就要身退琳钉，這是大道势木。 我們知道杯子的容量是有限的，最大容量只會(huì)裝那么多的水槽卫，如果你一直倒下去的話跟压，結(jié)果就是溢...

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老子說(shuō)水是最接近于“道”的，善于處下歼培。水之性是”不舍晝夜”震蒋，水之德是”盈科而后進(jìn)”。王弼說(shuō)得更好:”人惡卑也躲庄〔槠剩”唯有水樂(lè)處卑下，所以老子說(shuō)”處眾人之所惡噪窘∷褡” ”上善若水，水利...

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第七章 原文: 天長(zhǎng)地久倔监。天地之所以能長(zhǎng)且久者直砂，以其不。自生也浩习，故能長(zhǎng)生静暂。是以圣人后其身而身先，外其身而身存谱秽，非以其無(wú)私邪洽蛀？故能成其私。 王弼注: 自生者則與物爭(zhēng)疟赊，不自生則物...

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第六章 谷神不死郊供，是謂玄化。玄牝之門近哟，是謂天地根驮审。綿綿若存，用之不勤。 【王弼注】谷神头岔，谷中央無(wú)谷也塔拳，無(wú)形無(wú)影，無(wú)逆無(wú)違峡竣。處卑不動(dòng)靠抑，守靜不衰，谷以之成而不見(jiàn)其形适掰，此至物也颂碧。處...

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王弼注: 天地任自然，無(wú)為無(wú)道类浪，萬(wàn)物自相治理载城，故不仁也。...無(wú)為于萬(wàn)物费就，而萬(wàn)物各適其所用诉瓦，則莫不贍矣，若慧由己樹(shù)力细，未足任也睬澡。圣人與天地合其德，以百姓比芻狗也眠蚂。 圣人教育天下...