第七章
原文: 天長(zhǎng)地久浮庐。天地之所以能長(zhǎng)且久者登舞，以其不碎罚。自生也混卵，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先恶阴，外其身而身存诈胜，非以其無私邪豹障？故能成其私。
王弼注: 自生者則與物爭(zhēng)耘斩，不自生則物歸也沼填。無私者，無為于身也括授，身先身存，故曰”能成其私”也岩饼。
在本章里荚虚，老子認(rèn)為，天地是永恒存在的籍茧。而天地之所以能永恒存在版述，是因?yàn)樗鼈兊囊磺羞\(yùn)作、變化都不是為了自己的生存而作為寞冯，正因?yàn)椤安蛔陨薄肮誓荛L(zhǎng)生”渴析。天地生養(yǎng)萬物而獨(dú)不生自己，不與物爭(zhēng)吮龄，反而得到了長(zhǎng)生俭茧。因此，老子希望圣人能從中悟出這個(gè)道理漓帚。如果圣人也效法天地的這種德行母债，不計(jì)個(gè)人得失，一心為公尝抖，也會(huì)像天地一樣長(zhǎng)生毡们。
