《道德經(jīng)》共有九篇礁蔗，每篇有九章觉义，共八十一章?? ? （一）道篇：讓我們明了道的本質(zhì)，洞悉宇宙運(yùn)行的規(guī)律浴井，教我們?nèi)绾涡写蟮馈? ? （二）國(guó)篇：教我們不以法而以道治國(guó)或管理企業(yè)晒骇，才是國(guó)家和企業(yè)之福，法治則雜亂磺浙，道治則至簡(jiǎn)......厉碟，使民眾自我管理井然有序……，以無(wú)為取天下屠缭，沒(méi)有人與其爭(zhēng)（以其不爭(zhēng)箍鼓，故天下莫能與之爭(zhēng)） ? ?? ? （三）民篇：從世界上最早的相對(duì)論（比愛(ài)因斯坦的相對(duì)論早二千八百年）讓我們行不言之教，尊重萬(wàn)事萬(wàn)物和人的本性發(fā)展（符合道） ? （四）兵篇：講如何用兵呵曹，如何領(lǐng)導(dǎo)人款咖，如何學(xué)習(xí)圣人，從結(jié)果出發(fā)奄喂，創(chuàng)造從當(dāng)下開(kāi)始體驗(yàn) ? （五）法篇：教會(huì)我們?nèi)绾螐囊蚓壢胧诸硌辏炎罴怃J的（包括觀點(diǎn)）消融，把紛亂的外象統(tǒng)一跨新，把所有的閃光點(diǎn)歸一富腊，哪怕最微小的也不遺漏......。 ?? ? （六）德篇：大德之人凡事秉道而行域帐，道隱藏萬(wàn)事萬(wàn)物之中（處處有道）赘被，若隱若現(xiàn)是整，當(dāng)與物同體，則知“物理”民假，乃格物致知也浮入，以理來(lái)御行，則可物顯現(xiàn)之前先“見(jiàn)”物羊异，到更高一步的境界事秀，可知物由意造，意由心生野舶，可獲（意識(shí)）造化之功易迹，意識(shí)（精）可以成真（物質(zhì)）是因?yàn)樾牛ㄐ拍钕到y(tǒng)）在其中扮演了重要作用，古往先賢都依此成就道業(yè)平道。萬(wàn)事萬(wàn)物都是道（意識(shí)睹欲，引指為因子）所創(chuàng)造德（形成集體意識(shí)引指為量子）來(lái)聚集能量，物（因緣俱足引為物質(zhì)）推動(dòng)顯化巢掺，而勢(shì)（時(shí)機(jī)成熟）自然呈現(xiàn) 句伶，用道來(lái)治理（國(guó)家劲蜻、企業(yè)）陆淀，如日月運(yùn)行，萬(wàn)物生發(fā) ? （七）無(wú)為篇：如何讓國(guó)家和企業(yè)自動(dòng)化運(yùn)作先嬉，天下至柔（意識(shí)和能量）可在天下至堅(jiān)（物質(zhì)）內(nèi)在馳騁 ? ?（八）長(zhǎng)生篇：教我們了悟如何長(zhǎng)生之道轧苫，陰陽(yáng)和合才能長(zhǎng)久....命由我造，固不責(zé)求于外疫蔓，又容納外在一切（人含懊、事、物）衅胀， ? ?對(duì)人處事首要的就是接納岔乔，接納的越多則累積的德越厚（能量）。德無(wú)限滚躯，功無(wú)盡雏门，當(dāng)?shù)竭_(dá)一定程度，可以立國(guó)立大業(yè)掸掏，以德立國(guó)則自然穩(wěn)固茁影，可以長(zhǎng)久，這樣的國(guó)和企業(yè)根基深丧凤，可以長(zhǎng)久存在下去....... ? ? ? （九）成圣篇：學(xué)習(xí)用道的三個(gè)方面來(lái)為人處事：一曰慈募闲，即照顧到方方面面的心，全贏愿待。二曰儉浩螺，資源價(jià)值最大化靴患。三曰不敢為天下先，即把握最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)年扩，只有慈才符合集體意識(shí)發(fā)展蚁廓，按照集體意識(shí)需要做事，戰(zhàn)則無(wú)不勝厨幻，守則立于不敗之地相嵌，上天有好生之德，多助好生（利益眾人）之人......