發(fā)簡(jiǎn)信
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為什么要學(xué)習(xí)二曲哲學(xué)璞真山人：學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是幫助當(dāng)代中國(guó)人找到生命意義的關(guān)鍵所在示辈，這里核心是學(xué)習(xí)宋明哲學(xué)。
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知行關(guān)系原理圖璞真山人基于對(duì)宋明理學(xué)涩澡、西方心理學(xué)的學(xué)習(xí)顽耳，試圖對(duì)知行關(guān)系進(jìn)行新的注解坠敷，如下圖所示：
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論無(wú)條件的愛(ài)
論無(wú)條件的愛(ài) 愛(ài)有三種，能量級(jí)別依次為：比較式的愛(ài)射富，有條件的愛(ài)膝迎，與無(wú)條件的愛(ài) 比較式的愛(ài)：因?yàn)閻?ài)的對(duì)象比其他對(duì)象更特別，所以施愛(ài)的主體對(duì)此愛(ài)的對(duì)象才產(chǎn)生愛(ài)的行為胰耗。 有條件的愛(ài)...
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【大學(xué)詩(shī)詞注】10.有斐君子
【大學(xué)詩(shī)詞注】10.有斐君子 【原文】 《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳限次，菉竹猗猗；有斐君子柴灯，如切如磋卖漫，如琢如磨；瑟兮僩兮赠群，赫兮喧兮羊始；有斐君子，終不可諠兮查描⊥晃”“如切如磋”者，道學(xué)也冬三；“如...
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論生機(jī)與生命質(zhì)量的級(jí)別論生機(jī)與生命質(zhì)量的級(jí)別 怎樣才算有生機(jī)匀油？ 基于馬斯洛的需求層次模型、三鼎學(xué)的五度修身理論和璞真山人的生命年齡論勾笆，關(guān)于生機(jī)敌蚜，璞真山人提出一個(gè)生機(jī)三階段模型，如下： 生機(jī)1.0：...
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【大學(xué)詩(shī)詞注】9.十目所視
【大學(xué)詩(shī)詞注】9.十目所視 【原文】 曾子曰：“十目所視窝爪，十手所指弛车，其嚴(yán)乎！”富潤(rùn)屋酸舍，德潤(rùn)身帅韧，心廣體胖里初。故君子必誠(chéng)其意啃勉。 【詩(shī)詞注】 如何做明智的法官（作者：魯米） 你心中既...
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【大學(xué)與經(jīng)營(yíng)管理】1.近道法則與TOC管理原理【大學(xué)與管理之道】1.近道法則與TOC管理原理 1，以TOC原理注解本末双妨。 “物有本末淮阐，事有終始，知所先后刁品，則近道矣泣特。” TOC管理的核心思想：“所有的改善都是系統(tǒng)的改變的結(jié)...
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體用全學(xué)研習(xí)社
體用全學(xué)研習(xí)社 【體用全學(xué)】莊子謂之“內(nèi)圣外王”挑随，朱子謂之“全體大用” 陽(yáng)明謂之“立體達(dá)用”状您，二曲謂之“明體適用” 【學(xué)術(shù)主張】明道存心以為體，經(jīng)世宰物以...
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【大學(xué)詩(shī)詞注】8.誠(chéng)中形外
【大學(xué)詩(shī)詞注】8.誠(chéng)中形外 【原文】 小人閑居為不善，無(wú)所不至膏孟。見(jiàn)君子而后厭然眯分，揜其不善而著其善。人之視己柒桑，如見(jiàn)其肺肝然弊决，則何益矣？此謂誠(chéng)于中魁淳，形于外飘诗。故君子必慎其獨(dú)也。 【...
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【大學(xué)詩(shī)詞注】7.君子慎獨(dú)
【大學(xué)詩(shī)詞注】7.君子慎獨(dú) 【原文】 所謂誠(chéng)其意者貌嫡，毋自欺也。如惡惡臭该溯，如好好色岛抄，此之謂自慊。故君子必慎其獨(dú)也狈茉。 【詩(shī)詞注】 獨(dú)自禱告（作者：魯米） 當(dāng)我們與別人一起敬拜夫椭， ...
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【大學(xué)詩(shī)詞注】6.格物致知
【大學(xué)詩(shī)詞注】6.格物致知 【原文】 所謂致知在格物者，言欲致吾之知氯庆，在即物而窮其理也蹭秋。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理堤撵，惟于理有未窮仁讨，故其知有不盡也。是以《大學(xué)》始教...
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【大學(xué)詩(shī)詞注】5.修身為本
【大學(xué)詩(shī)詞注】5.修身為本 【原文】 自天子以至于庶人实昨，壹是皆以修身為本洞豁。其本亂而末治者，否矣荒给。其所厚者薄丈挟，而其所薄者厚，未之有也志电。此謂知本曙咽，此謂知之至也。 【詩(shī)詞注】 我們...
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【大學(xué)詩(shī)詞注】4.八目先后
【大學(xué)詩(shī)詞注】4.八目先后 【原文】 古之欲明明德于天下者挑辆，先治其國(guó)例朱；欲治其國(guó)者孝情，先齊其家；欲齊其家者洒嗤，先修其身咧叭；欲修其身者，先正其心烁竭；欲正其心者菲茬，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者派撕，先致...
