耕云先生講述 首先躬它，我得說(shuō)明為什么要弘揚(yáng)中華禪掌动。 禪礁哄，是什么妥凳？通俗地說(shuō)又厉，禪者‘纏’也──糾纏不清校摩。 禪不是什么嗎几睛？它又什么都是。 這不是開(kāi)玩笑浓冒，...

一栽渴、發(fā)掘真我主宰心國(guó) 為什么要發(fā)掘真我？ 因?yàn)槿巳硕加姓鎸?shí)裆蒸、永恒的自我熔萧，真實(shí)地自我就是原本地自己糖驴；凡是真實(shí)地僚祷，必定是原來(lái)如此、普遍如此贮缕，而且是必...

先師離欲上人辙谜，為禪門(mén)宗匠，一生建寺弘法感昼，化度甚眾装哆。住錫四川樂(lè)至報(bào)國(guó)寺前后達(dá)五十余年，于1992年4月17日，預(yù)知時(shí)至蜕琴，安祥坐化萍桌，世壽105歲。師...

今人皆曰身心凌简，只知幻化之身心上炎，而不知真正之身心。舍真從假雏搂，無(wú)怪乎壽數(shù)未盡藕施，而身心早累；形如生人凸郑，而魂入鬼窟矣裳食。何則？幻化之身芙沥，肉身也诲祸；幻化之心，...

緣督子曰：先天之氣自虛無(wú)中來(lái)憨愉。悟真云：道自虛無(wú)生一氣烦绳，便從一氣產(chǎn)陰陽(yáng)。道光云：有物先天地配紫，無(wú)名本寂寥径密；能為萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋躺孝。此皆言先天之氣為生...

紫清翁云：其精不是交感精享扔，乃是玉皇口中涎；其氣即非呼吸氣植袍，乃知卻是太素?zé)熅迕撸黄渖窦捶撬紤]神，可與元始相比肩于个。是即所謂元精氛魁、元?dú)狻⒃褚蔡ā＞珰馍穸?..

后天之精秀存，交感之精；后天之氣羽氮，呼吸之氣或链；后天之神，思慮之神档押。三物有形有象澳盐，生身已后之物祈纯。男女交媾，精血融和叼耙，結(jié)為胚胎腕窥，胎中只有元?dú)猓o(wú)呼吸之氣...

悟真性宗直指 宋 紫陽(yáng)張真人著 棲云山悟元子劉一明解 性宗乃《悟真篇》外集筛婉。仙翁著《悟真篇》之后油昂，尚恐本源真覺(jué)之性，有所未究倾贰，又作為歌頌樂(lè)府及雜...

養(yǎng)氣忘言守冕碟，降心為不為。動(dòng)靜知宗祖匆浙，無(wú)事更尋誰(shuí)安寺。 真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷首尼。不迷性自住挑庶，性住氣自回。 氣回丹自結(jié)软能，壺中配坎離迎捺。陰陽(yáng)生返復(fù)，普化一聲...