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比較周全的思考：看到烏托邦“不存在”的同時(shí)揣云，也感慨它確實(shí)是一種美好的向往，人們應(yīng)該為更好的生活去奮斗冰啃。無(wú)論是中國(guó)的古文《桃花源記》邓夕，還是近幾年美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影《瘋狂動(dòng)物城》，都表明人的一種期盼阎毅，盼望生活在富饒焚刚、安寧；有理想扇调、可實(shí)現(xiàn)的世界中矿咕。因此，烏托邦意識(shí)的萌發(fā)狼钮、出現(xiàn)碳柱，以及后人對(duì)它的迷戀，多因?yàn)樯钤诤芏鄷r(shí)候的確不如人意熬芜，才會(huì)去“構(gòu)想”一種社會(huì)莲镣。這樣的想法固然沒(méi)錯(cuò)，但如果“沉溺”涎拉、或設(shè)想用“不合理”去改造人和社會(huì)剥悟，是極為不恰當(dāng)?shù)摹Ｒ虼寺猓哂信小⒅S刺意味的反烏托邦文學(xué)慢慢進(jìn)入人們的視線略板。 反烏托邦文學(xué)有一個(gè)鮮明特點(diǎn)：作者通過(guò)呈現(xiàn)一個(gè)科技泛濫的社會(huì)毁枯，告訴人們真實(shí)的世界才是真正的“美麗新世界”。盡管這個(gè)世界充滿失敗叮称、痛苦种玛，但他們?cè)从谖覀冋鎸?shí)的情感與生長(zhǎng)理念。對(duì)我們而言是非常珍貴的東西瓤檐。并且赂韵，在一定程度上，我們也“需要”挫折的洗禮：就是所謂的“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”挠蛉、“成功的花祭示，總會(huì)在淚水中盛開(kāi)”。挫折存在谴古，愈挫愈勇质涛；因挫折稠歉，知曉成功、幸福的可貴汇陆。

記憶傳授人

1.記憶傳授人是一部典型的反烏托邦小說(shuō)怒炸。故事講述了一個(gè)在沒(méi)有記憶，色彩毡代，痛苦的世界里阅羹。主人公喬納思被選為記憶傳授人。當(dāng)上記憶傳授人后教寂，他就沒(méi)有童年了捏鱼。承受不住痛苦的男主...

富了個(gè)江

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與曲馨禾互動(dòng)(《奏樂(lè)的陶俑》)
《奏樂(lè)的陶俑力，一聽(tīng)名字就是一部中國(guó)作品孝宗。當(dāng)然穷躁，這本書(shū)里面的傳統(tǒng)文化氣息很濃郁。這本書(shū)主要講了中學(xué)生夏小蟬在與網(wǎng)友琉璃失聯(lián)后因妇，與朋友馮川去西安尋找琉璃问潭。西安這個(gè)城市有悠久的歷史，這就是這部作品文化氣息濃郁的原因吧婚被，來(lái)到西安后狡忙，他們川頁(yè)利地找到了琉璃。等見(jiàn)到流離的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)他因?yàn)槿ナ赖哪棠潭дZ(yǔ)址芯。奶奶臨終前給他留下了一個(gè)小陶人灾茁，如果研究發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小陶人谷炸，是唐代的樂(lè)舞俑北专。后來(lái)與
福記拍賣(mài)行相遇。發(fā)生了一段爭(zhēng)執(zhí)旬陡。整本書(shū)讀起來(lái)像冒險(xiǎn)一刺激拓颓。懸念x少年x成長(zhǎng)文化冒險(xiǎn)x疝氣回腸告訴人們要學(xué)會(huì)記憶為成長(zhǎng)提供勇氣。無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家描孟。

驶睦。奇域。系列有個(gè)特點(diǎn)匿醒，設(shè)定一座富有傳奇魅力的歷史文化名城场航，講述一個(gè)有關(guān)冒險(xiǎn)、成長(zhǎng)的故事廉羔。但故事的內(nèi)核溉痢，一定是。文化。适室。例如《黃花梨棋盤(pán)》中傳遞的圍棋文化和匠人精神嫡意，本部作品中大唐盛世的復(fù)現(xiàn)與關(guān)于文物流失的探討。所以讀一個(gè)故事思故事背后的深意捣辆。

思考題一《奏樂(lè)的陶俑》這本書(shū)了解一個(gè)城市與旅游書(shū)蔬螟，地理書(shū)，不同之處在于奏樂(lè)的陶俑是一種用冒險(xiǎn)故事的方式來(lái)寫(xiě)的汽畴，這樣讓人家讀著更有趣味性旧巾，讓人更愛(ài)讀，而那些旅游書(shū)只是把一個(gè)城市的名勝古跡告訴你而已忍些，像這種以故事形式來(lái)寫(xiě)的旅游書(shū)鲁猩，能引發(fā)人們的思考，挖掘出文化的內(nèi)涵罢坝。

思考題二：作者不畏只想表達(dá)文物廓握，而是想通過(guò)這本書(shū)把中國(guó)的博大精深傳播給其他人，告訴人們要保護(hù)國(guó)家文物嘁酿，珍惜國(guó)家榮譽(yù)隙券。

我們?cè)诜窒怼饿L魚(yú)是樓下的海》時(shí)提過(guò)一個(gè)問(wèn)題：闹司。鄉(xiāng)土?xí)鴮?xiě)娱仔。。這種書(shū)寫(xiě)方式的價(jià)值之一是帶領(lǐng)讓讀者了解一個(gè)地方游桩。這就出現(xiàn)了一個(gè)可探討的點(diǎn)：了解城市牲迫、國(guó)家，應(yīng)是地理借卧、旅游盹憎、歷史類圖書(shū)的。職責(zé)铐刘。脚乡，為何文學(xué)類圖書(shū)也要介入昵?并且古今中外，滨达。文學(xué)一城市/國(guó)家。的書(shū)寫(xiě)還不再少數(shù)俯艰。這就說(shuō)明捡遍，如此書(shū)寫(xiě)，不僅有獨(dú)特的價(jià)值還有獨(dú)特的魅力竹握。

首先画株，敘事類藝術(shù)創(chuàng)作，是以。講故事谓传。的方式呈現(xiàn)蜈项。通常，续挟。故事紧卒。是輕松、愉悅诗祸、引人入勝的跑芳。將城市/國(guó)家的歷史文化融在故事中，是讀者主動(dòng)獲取信息的方式直颅，更利于接納博个、消化與吸收。試想如果眼前擺著的是一本功偿。青島歷史建筑圖譜盆佣。、或械荷。西安旅游指南共耍。，誘惑力想必沒(méi)有那么大讀過(guò)后的記憶也不一定很深养葵。而通過(guò)文學(xué)藝術(shù)作品住日無(wú)細(xì)無(wú)聲征堪。般地了解、獲取关拒，受益顯然更加明顯佃蚜。

其次"文學(xué)一城市/國(guó)家"的書(shū)寫(xiě)模式，往往不會(huì)面面俱到而是截取某一個(gè)點(diǎn)或瞬間(其中更會(huì)蘊(yùn)含作者的主觀情思)着绊。這是和地理谐算、旅游、歷史類書(shū)籍不同的归露。文學(xué)作品不是洲脂。百科全書(shū)。剧包，這反而讓讀者對(duì)這里的某個(gè)方面有更加細(xì)致恐锦、深入認(rèn)識(shí)由此對(duì)城市/國(guó)家的輪廓更加清晰。百科類圖書(shū)也會(huì)吸引讀者去旅游疆液；而通過(guò)藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)的一铅。行走。行為堕油，則會(huì)潘飘。帶著'問(wèn)題'去旅行肮之。。收獲顯然是不一樣的卜录。

第二個(gè)問(wèn)題戈擒。我們應(yīng)擁有一種藝術(shù)鑒賞的經(jīng)驗(yàn)；捕捉表面與本質(zhì)艰毒。也就是說(shuō)筐高，藝術(shù)家多會(huì)尋找一個(gè)載體，以此實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)構(gòu)思和理想现喳。顯然凯傲，在《奏樂(lè)的陶俑》中，嗦篱。吹笛子的小人兒"等陶俑/文物就是載體冰单，圍繞它們，作者做了很多灸促。文章诫欠。：例如大唐盛世的復(fù)現(xiàn)、父輩的生活與理想浴栽；親子關(guān)系：文物流失荒叼、文物〉浼Γ回家被廓。與國(guó)力等。所以萝玷，它(們)通過(guò)作者的筆觸嫁乘，自行展開(kāi)一幅幅多彩的歷史圖景、生活圖景球碉、社會(huì)文化圖景蜓斧。所以，還是那句閱讀/鑒賞的忠告睁冬；所思多想挎春，校棍。照照豆拨。直奋。

一部具有中國(guó)文化的書(shū)

《奏樂(lè)的陶俑》，一聽(tīng)名字就是一部中國(guó)作品施禾。當(dāng)然脚线，這本書(shū)里面的傳統(tǒng)文化氣息很濃郁。這本書(shū)主要講了中學(xué)生夏小蟬在與網(wǎng)友琉璃失聯(lián)后拾积，與朋友馮川去西安尋找琉璃殉挽。西安這個(gè)城市有悠...

富了個(gè)江

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銀湯匙整篇文章沒(méi)有太大的起伏與波蘭是一種靜地體現(xiàn)。這本書(shū)整體很安很近加袋，給人一種別樣的美感凛辣。而這種美感又從何而來(lái)呢？ 我們都知道起伏十分明顯的作品职烧，可以調(diào)動(dòng)人們的胃...