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  • 禮制與法治的區(qū)別

    【原文】 子曰:“道之以政柠衍,齊之以刑,民免而無(wú)恥孝赫。道之以德,齊之以禮红符,有恥且格青柄。” 【翻譯】 孔子說(shuō):用政令來(lái)治理百姓预侯,用刑罰來(lái)制約百姓致开,百姓可暫時(shí)免于罪過(guò),但不會(huì)感到不服從...

  • 教科書級(jí)的思想純正之書

    【原文】 子曰:“《詩(shī)》三百萎馅,一言以蔽之双戳,曰:‘思無(wú)邪’∶臃迹” 【翻譯】 孔子說(shuō):“《詩(shī)經(jīng)》三百多篇拣技,用一句話來(lái)概括它,就是思想純正耍目「嘟铮” 【解讀】 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集...

  • 以德服人,眾星自來(lái)

    【原文】 子曰:“為政以德邪驮,譬如北辰莫辨,居其所而眾星共之。” 【翻譯】 孔子說(shuō):“用道德的力量去治理國(guó)家沮榜,自己就會(huì)像北極星那樣盘榨,安然處在自己的位置上,別的星辰都環(huán)繞著它蟆融〔菅玻” 【...

  • 耐得住寂寞的人更容易成功

    【原文】 子曰:“不患人之不己知,患不知人也型酥∩胶” 【翻譯】 孔子說(shuō):“不要擔(dān)心別人不了解自己,應(yīng)該擔(dān)心的是自己不了解別人弥喉∮艟梗” 【解讀】 在處世上要有“人不知而不慍”的精神,能...

  • 找沒(méi)找到內(nèi)心的高境界

    【原文】 子貢曰:“貧而無(wú)諂由境,富而無(wú)驕棚亩,何如?”子曰:“可也虏杰。未若貧而樂(lè)讥蟆,富而好禮者也》睦”子貢曰:“《詩(shī)》云:‘如切如磋攻询,如琢如磨’,其斯之謂與州弟?”子曰:“賜也,始可與言《詩(shī)...

  • 什么樣的人才能稱得上是好學(xué)的人

    【原文】 子曰:“君子食無(wú)求飽低零,居無(wú)求安婆翔,敏于事而慎于言,就有道而正焉掏婶】信可謂好學(xué)也已⌒弁祝” 【翻譯】 孔子說(shuō):“君子食不追求飽足最蕾;居住不追求安逸;對(duì)工作勤奮敏捷老厌,說(shuō)話卻謹(jǐn)慎瘟则;接...

  • 交友待人之道

    【原文】 有子曰:“信近于義,言可復(fù)也枝秤。恭近于禮醋拧,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也丹壕∏煨担” 【翻譯】 有子說(shuō):“約言符合道德規(guī)范,這種約言才可兌現(xiàn)菌赖。態(tài)度謙恭符合禮節(jié)規(guī)矩缭乘,才不會(huì)遭受...

  • 為何要強(qiáng)調(diào)制度?

    【原文】 有子曰:“禮之用琉用,和為貴堕绩。先王之道,斯為美辕羽,小大由之逛尚。有所不行,知和而和刁愿,不以禮節(jié)之绰寞,亦不可行也∠晨冢” 【翻譯】 有子說(shuō):“禮的功用滤钱,以遇事做得恰當(dāng)和順為可貴。以前的...

  • 孝子是怎樣養(yǎng)成的脑题?

    【原文】 子曰:“父在件缸,觀其志。父沒(méi)叔遂,觀其行他炊;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣已艰∪” 【翻譯】 孔子說(shuō):“當(dāng)他父親活著時(shí),要看他本人的志向哩掺;他父親去世以后凿叠,就要考察他本人的具體行為了...

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