宋明理學(xué)如果不是全部桥氏，那也絕大部分是與佛教的思想斗爭(zhēng)（“辟佛”）中形成自己的思想體系的吊趾。與中國傳統(tǒng)的孔孟哲學(xué)相比坤候，宋明理學(xué)為能夠在體系上與佛禪競(jìng)...
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《哲思》第10期：朱子生成論解 -
《哲思》第8期：茶之道
味與道 常言的“味道”本是兩種事物行施，截然不同搓蚪∏疵铮“味”若尚可勉言之料扰，“道”卻不好說荠诬。 古人云：口舌之味通于道琅翻。大概“味”是具體的體驗(yàn)位仁，可以言傳的；...
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《哲思》第7期：“山水”與“自覺”一個(gè)關(guān)于魏晉南北朝思潮動(dòng)向的綜述方椎。 目錄1聂抢、“山水”2、“自覺” 一千個(gè)人當(dāng)中棠众，有一千個(gè)哈姆雷特琳疏。 所以魏晉南北朝（220-589年，以下簡(jiǎn)稱“...
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《哲學(xué)交流》第6期：“理”在何處闸拿？
【按】朱熹說“即物而窮其理”空盼，就是要人跳出身外馳物求理，這似乎是朱學(xué)通說新荤。但朱子在注疏《孟子》當(dāng)中卻說“（此章言）萬物之理具于吾身”揽趾，似乎又表明...
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《哲學(xué)交流》第5期：“明鏡”觀止
【引】宋明理學(xué)和禪宗在諸多觀點(diǎn)上趨同，此是大勢(shì)苛骨，乃“理一”處篱瞎。但，儒學(xué)和禪門歸根到底還是兩門學(xué)問智袭，若囫圇論之奔缠、不究其深，恐貽誤其“分殊”處吼野⌒０ィ總體...
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哲學(xué)交流（4）：從孟子“萬物皆備于我”說理、心分殊（之二）孟子原說及程朱系的理解瞳步，請(qǐng)參考上半部分：《哲學(xué)交流（4）：從孟子“萬物皆備于我”說理闷哆、心分殊（之一）》 三、陸王系的理解 1单起、本體論上的理解 通...
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哲學(xué)交流（4）：從孟子“萬物皆備于我”說理抱怔、心分殊（之一）
宋明理學(xué)當(dāng)中程朱近孔子，陸王師孟子是有公論的嘀倒。但馬積高說“南宋朱熹寫了讀余隱之尊孔孟辯屈留，并將《孟子》編入四書”，所以程朱也并未遠(yuǎn)孟子测蘑。概孟子的宇...
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