一、一段某某的旅程的分析 每個(gè)人的一生都是一場(chǎng)獨(dú)特的旅行殿如，旅途中我們播種希望放飛夢(mèng)想贡珊，我們享受快樂(lè)，也體驗(yàn)憂傷涉馁，在前進(jìn)中感知世界的奇妙门岔，也收獲生...

我們知道某一行動(dòng)方式與某一結(jié)果之間是存在著關(guān)聯(lián)的，但我們并不明白它們之間有怎樣的聯(lián)系烤送。我們不明白這些聯(lián)系的具體細(xì)節(jié)寒随，我們失去了前后聯(lián)系的環(huán)節(jié)。我...

（1）經(jīng)驗(yàn) ? 羅杰斯對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概念來(lái)源于現(xiàn)象學(xué)中的“現(xiàn)象場(chǎng)”帮坚，指人的主觀世界妻往。 ? 求助者在某一時(shí)刻所具有的主觀精神世界。包括個(gè)體的認(rèn)知和情感事...

那些符號(hào)化的好渠、未被社會(huì)生活吸收的專門知識(shí)普遍受到了學(xué)校教育的重視。這種被普遍認(rèn)同的教育概念节视，忽視教育的社會(huì)性拳锚，忽略教育對(duì)社會(huì)群體生活進(jìn)行有目的的...

如果要青少年形成相應(yīng)的態(tài)度和思想價(jià)值觀念，必須要通過(guò)環(huán)境這個(gè)中介才會(huì)發(fā)生寻行，因?yàn)樗鼈儫o(wú)法通過(guò)直接傳授信念霍掺、情感和知識(shí)來(lái)形成“柚——杜威《民主主義與教...

選自《民主主義與教育》第三章 不可能存在單純的外部指導(dǎo)杆烁。 從嚴(yán)格意義上講，我們不能強(qiáng)加給未成年人什么東西拦坠，或者說(shuō)不能強(qiáng)行灌輸給他們什么東西连躏，忽視...

比較有持久影響力的控制模式，則是隨時(shí)隨地都在進(jìn)行指導(dǎo)贞滨，卻沒(méi)有被未成年人意識(shí)到入热。 （點(diǎn)評(píng)：杜威區(qū)分了三種教育形式，1指導(dǎo)晓铆，2控制勺良，3引領(lǐng)。 1“控...