當(dāng)理性發(fā)展到一定水平眶蕉，然而依然缺乏很多明確的具體的理性指導(dǎo)砰粹，但是，在價(jià)值觀的取向上可以明確趨利避害造挽，在這個(gè)情況下碱璃，可以讓眾人信服的某些方式就有了...

超出人的理性認(rèn)識(shí)能力的范疇就是信仰的領(lǐng)域弄痹。當(dāng)然，人類的理性認(rèn)識(shí)水平需要一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過程厘贼。在這個(gè)過程中界酒，信仰的領(lǐng)域不僅包括絕對(duì)超過人類的理性認(rèn)識(shí)...

自從人這樣的高級(jí)生命體出現(xiàn)之后，人類的認(rèn)識(shí)就開始了嘴秸。在人類早期，所謂人類的認(rèn)識(shí)庇谆，幾乎就是一種“不認(rèn)識(shí)”岳掐。在那種“不認(rèn)識(shí)”的階段，關(guān)于萬物的認(rèn)識(shí)饭耳，...

“我”在“自我”和“非我”的矛盾運(yùn)動(dòng)支配下的行動(dòng)有一個(gè)條件串述，就是“我”是健康的。然而寞肖，個(gè)體總有生老病死纲酗，當(dāng)“我”不健康或者衰老的時(shí)候，“我”就無...

一論戰(zhàn)爭(zhēng)的起因 根據(jù)認(rèn)識(shí)論公式新蟆，“我”在“自我”和“非我”的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下去行動(dòng)觅赊，在這個(gè)行動(dòng)的過程中，人和人之間有可能發(fā)生利益對(duì)抗的情況琼稻。利益對(duì)...

何為決策？ 即對(duì)于一定問題要確定一個(gè)正確的方案嘀掸。注意紫岩，不僅僅是要確定一個(gè)方案，而且必需是一個(gè)正確的方案睬塌。如果無所謂正確泉蝌，那么也就無所謂要確定，既...

如果個(gè)體為了實(shí)現(xiàn)其個(gè)體的目的而故意去侵害他人衫仑，這樣的個(gè)體就威脅到其他人的存在梨与，因此有必要通過公平的強(qiáng)制性的規(guī)則去限制這些個(gè)體，這就是法律文狱。 根據(jù)...