有境格自高伪嫁。真正有人生境界的人才能寫出震撼人心的作品哮奇。真正好的作品是可以跟人的心靈對話的饭耳，是能夠提高人心境界的串述，這種作品必定是在生活中獲得了大智慧，自我獲得了救贖寞肖，才能夠影響他人纲酗，先自救才能夠救人。
有境格自高新蟆，有境乃是文字中真正的高貴之氣觅赊。
詞的境界有無我之境，有我之境琼稻。有我之境吮螺，以我觀物，故物皆著我之色彩帕翻。我們都說一切景語即情語规脸，那是因為在景物的描寫中都被人貫之以人的主觀色彩。
景物本不會說話熊咽，“淚眼問花花不語莫鸭，亂紅飛過秋千去”詩人的眼睛是淚眼，可見其傷心横殴，傷心極了問花去被因，花本就是不會說話的，詩人卻因為自己的傷心去怪罪于植物的本性衫仑。
我們常借景抒情梨与，也融情于景。其實不光是景物文狱，其他事物也是這樣的粥鞋，一個人在說話或者寫文表達(dá)的看法，總是包含自己的主觀情感和臆斷瞄崇。
有我之境呻粹，從動中來，由動至靜苏研，或悲壯或深沉或激昂等浊，我們往往能跟從作者的情動而動。有我之境摹蘑，包含著人生的悲歡離合筹燕。
而無我之境，卻是超脫自我的境界，往往優(yōu)雅撒踪、灑脫过咬、幽靜。古之禪者制妄，山水田園派詩人皆有無我之境掸绞。陶淵明詩句“采菊東籬下，悠然見南山”這就是輕描淡寫的一句忍捡，但卻散發(fā)出一種自然的嫻靜氣質(zhì)集漾。
詩人已經(jīng)忘我切黔，只是抬頭看見眼前的景色而已砸脊。這正是一種看透世事，超脫自我纬霞，融于自然的大境界凌埂。無我從靜中來，給人心靈的啟迪诗芜，讓人心安瞳抓。
境可造化，由心產(chǎn)生伏恐；境也自在孩哑，物本一體。造境是浪漫主義翠桦。寫境是現(xiàn)實主義横蜒。文學(xué)的世界真亦假，假亦真销凑。來源于內(nèi)心的構(gòu)造丛晌，也來源于現(xiàn)實生活。
