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文學家迷帜、存在主義哲學家薩特
文學并不是一種知識物舒，美學也不是知識學，而是一種生存體驗和有關生存意義的學問”戏锹。因此在文學的創(chuàng)作與接受過程中冠胯，“文學形象不再是與我無關的客體，而成為與我息息相通的另一個自我景用，并且沒有自我與對象之分涵叮，最終與我合為一體惭蹂，他的命運成為自我的命運，我們在共同經(jīng)歷人生割粮。這種主客同一不是認識論的一致盾碗，也不是主體征服客體，而是在審美同情的基礎上的充分的交流而達到的自我主體與對象主體的融合”舀瓢。如此廷雅，在與對象主體生命交流的同時，達到對自我生命的認知與反思京髓。這種對生命的反思航缀，就指向了一種超越的生存狀態(tài)，“反思”包含著對自我與對象生命的體驗與領悟堰怨，也意味著對現(xiàn)實生存局限的克服芥玉，并漸次達于自由與本真的生存境界。
