認識自己的無知就是最大的智慧。? ——蘇格拉底《柏拉圖選集》
要記住蛔趴，人之所以走入迷途挑辆，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知孝情。??????——盧梭《愛彌兒》
無知者是最不自由的鱼蝉，因為他要面對的是一個完全黑暗的世界。 ——黑格爾
??????? 我們常常感嘆箫荡，世界變化如此之大魁亦，世界變化如此之快。作為持續(xù)學習者羔挡，最幸福的事情莫過于：思想隨著世界（物質世界和精神世界：空間洁奈、時間间唉、心理）的變化而不斷發(fā)展；思考方式亦能如同新知識和新風尚一般快速地演化利术。不幸的是呈野，我們太懶，雖然有時會隱約意識到事情不太一樣了印叁，但是依然會固執(zhí)己見被冒，執(zhí)意不去試圖真正理解、甚至是故意曲解那些我們不予理睬的正常而又合理的觀念和事情轮蜕。
??????? 人類八卦的本領是與生俱來的昨悼，但凡看到感興趣的，無論是多么無聊的公共事端跃洛，或者什么亂七八糟的小事率触，總是忍不住參與一下討論。局中人和討論者很難意識到話題是何等的愚蠢汇竭，更難以察覺到自己觀點是何等的淺陋葱蝗，因為少有人能真正意義上意識到個體的無知和無助。但這并不影響胡說八道和閑言碎語成為kill time的首要兇手韩玩，也并不影響人們對同一問題垒玲、同一事件持有的看法五花八門。已經發(fā)生的一切以及通常彼此對立的觀點找颓，會讓我們生出迷茫感、無力感叮贩，甚至因無知而油然而生的羞愧感击狮。
??????? 為了避免更多的羞愧，或為了可憐的優(yōu)越感益老，或為了擺脫無知彪蓬，我試圖開始追求理性，追求知識捺萌〉刀克服無知的困擾大致經歷四個階段：不知道自己不知道，知道自己不知道桃纯，不知道自己知道酷誓，知道自己知道。突然有一天态坦，我明白了一個道理盐数，發(fā)現(xiàn)以前的“知道”只是新的更大的“不知道”的一個局部而已。只好仰天長嘆伞梯，追求之后才發(fā)現(xiàn)這是一個徹頭徹尾的悲劇玫氢。無知是絕對的帚屉，有知是相對的，有知只會使我從一個迷茫跌進另一個更大的迷茫漾峡。
??????? 更可悲的是攻旦，大多數人在毫不知情的情況下來到這個世界，并在毫無醒悟的狀態(tài)下離開這個世界生逸。畢竟敬特，想給世界貢獻一點東西，難度系數遠遠超過從世上拿走一些東西牺陶。說到底伟阔，絕大多數人終歸是俗人，為了能夠擁有而不顧一切掰伸，甚至包括放棄自尊和喪失自信皱炉。自以為精明一世，實則是耗盡一生追求無知狮鸭，不以為恥反引以為傲合搅，并時時事事常以不友善的姿態(tài)暴露自己的無知。慶幸的是歧蕉，總是有先賢之輩和后來之人還是會傻乎乎地灾部、前赴后繼地走在擺脫無知的道路上。法子主要有二：讀萬卷書惯退，行萬里路赌髓。
??????? 讀萬卷書。讀書如同將閉塞聰明的外包裝撕下催跪，其主旨在于擺脫無知锁蠕，使“面目可憎”變?yōu)椤翱蓯邸薄Ｗx書須有四可——所讀是書（讀好書）懊蒸，有書可讀荣倾，自由讀書（好讀書），書讀的好（讀好書）骑丸。只有如此舌仍，方能開茅塞，增學問通危，除陋見铸豁，長新知，廣視野黄鳍，擴胸懷推姻。
??????? 行萬里路。狹義的路多指旅行框沟，旅行之意義并不局限于“到此一游”藏古。在旅行中增炭，我們會領略到迥異的風俗民情，會道聽途說附會于山水之間的奇聞趣事拧晕。廣義的路多指人生之路隙姿，人生如詩如畫如夢。在經歷春花厂捞、秋月输玷、夏日、冬雪的靜好歲月的過程中靡馁，逐漸洞明世事欲鹏，開悟練達人情。無論是狹義的路還是廣義的路臭墨，路總會讓人改變赔嚎。不同的路旁，會有不同之風情胧弛。走的路多了尤误，目光會更加長遠，心胸會更為寬廣结缚，氣質會更加沉淀损晤，心態(tài)會更加平和。
??????? 存在是人的第一要義红竭。在物質世界尤勋，我們要吃喝拉撒睡，不得不強顏含笑地德崭、不遺余力地干掉生活中撲面而來的種種問題斥黑，歡（or苦）度時日。在精神世界眉厨，雖然我等俗輩也會以“讀萬卷書，行萬里路”這八個字要求自己兽狭，意圖超越自己憾股，妄圖造福人類，但只是以個人世界面對整個世界箕慧，更多時候這兩個世界是風馬牛不相及的服球。我們常常將各種意義賦予我們的學習、會議颠焦、努力斩熊、成敗、工作和生活伐庭；但是悲哀的是終究逃脫不過三個字：“無意義”粉渠。
??????? 雖然一切皆是虛無分冈，一切毫無意義，但是這絲毫不影響我認認真真地胡說八道了一大堆毫無意義的話霸株。因為這對于讀者意味著什么雕沉，或者讀者對其褒貶什么，毫無意義去件。
