第七章

子曰：“自行束修以上搀绣，吾未嘗無誨焉飞袋。”

自：鼻也链患，象形字巧鸭，原意是鼻子，古人常用手指指自己的鼻子來表示自己麻捻，故用作第一人稱代詞纲仍，表示自己。如：“自稱”贸毕，也延伸為“親自”郑叠、“自行”。如“自立為王”明棍。

? ? “自”用作介詞時乡革，為“從”之意。如“有朋自遠方來》邪妫”

? ? “自”還可以表示轉(zhuǎn)折關系嘁傀，等同于“卻”、“可是”视粮。如蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫细办，不思量，自難忘蕾殴⌒ψ玻”

束修：束，可以作為量詞区宇，如一束鮮花娃殖。也可以作為動詞，捆綁之意议谷。如束發(fā)，束腰堕虹。

? ? ? “修”的意義非常多卧晓，可以為“裝飾”、“使完美”赴捞。如修飾逼裆，裝修∩庹可以是整治胜宇，恢復完美顷窒，如修理淹父，修復染乌。

? ? 可以是“鉆研”煎源、“學習”治筒。如修業(yè)纳鼎，修養(yǎng)果元∑豕ⅲ可以是“長”的意思靡羡，如修長系洛。可以是“信仰宗教略步，并付諸行動”描扯，如修行，修女趟薄≌莱希可以是“整理，使整齊”。如：不修邊幅等憔购。

? ? 這章的“修”應該是“整理宫峦、使整齊”之意∶的瘢“束修”就是“束發(fā)修身”之意导绷。“行束修”就是“行束發(fā)修身”之禮屎飘。

? ? 在古代妥曲，女子到了十五歲，要行“及筓（ji）”之禮钦购，“筓”就是插在頭發(fā)上的簪子檐盟。男子到了十五歲要行“束修”之禮，就是綁頭發(fā)和穿衣服開始要有講究了押桃。

? ? 后來女子十五歲就叫“及筓”葵萎。男子十五歲就叫“束修”。

? ? 有個詞叫“束脩”唱凯，其中的“脩”從肉羡忘，從攸。是“肉脯”磕昼，“干肉”的意思卷雕，“束脩”就是一捆干肉。

? ? 《禮記-檀公》有記載：“脩票从，脯也漫雕，十脩為束。古者相交峰鄙，必執(zhí)贄以為禮浸间。”也就是說先馆，“束脩”就是十條干肉发框，古人常把它當作見面禮。

? ? ? “束脩”后來也當作給老師的學費來使用煤墙。古“修”和“脩”可以通用梅惯，所以很多人會把“束修”和“束脩”混淆。

? ? 那么仿野，為什么要用一束干肉作為給老師的見面禮呢铣减？有寓意的！“干肉”和“干祿”讀音相近脚作，干肉寓意“早日學成拿俸祿”葫哗。

? ? 拜師禮物后來有各種演變缔刹，比較普遍的是“束脩六禮”：肉干，芹菜劣针，龍眼干校镐，蓮子，紅棗捺典，紅豆等組合成的六禮束脩鸟廓。

? ? ? “束修”還有約束自己，自我修整的意思襟己。如《后漢書·鄧禹記》：“先公既以武功書之竹帛引谜，兼以文德教化子孫，故能束修擎浴，不觸羅網(wǎng)员咽。”

? ? 還有《后漢書·馮衍傳》：“使束修守善贮预，有所勸仰贝室。”聯(lián)系前后文仿吞，這里的“束修”應該是十五歲的意思档玻。

誨：教誨，教學之意茫藏。

全文理解為：

? ? 孔子說：“自行過束修禮之后的，如果有來求學于我霹琼，我沒有不教的务傲。”

? ? 這章內(nèi)容可以看出孔子“誨人不倦”枣申，“有教無類”的高貴品德售葡。

? ? 理解本章內(nèi)容的關鍵就是“束修”兩字≈姨伲“束修”不能跟“束脩”混淆挟伙，“束脩”作為學費時，也不能簡單刻板地認為就是干肉模孩。

? ? 一般來說尖阔，古代學生送給老師的禮物都有寓意的，比如送“芹菜”表示勤奮好學榨咐，送“蓮子心”表示苦心教育介却，送“紅豆”表示洪運高照，送“棗子”表示早早高中块茁，送“桂圓”表示功德圓滿齿坷，送“干肉”表示早拿俸祿桂肌。

? ? 著名的哲學家、哲學史家——馮友蘭先生曾在他的《中國哲學史》中說：在某些方面永淌，孔子不如蘇格拉底崎场，比如學費問題：蘇格拉底從來不收取學費，免費教育遂蛀，而孔子竟然公開提出要送十條干肉我才教谭跨。

? ? 于是，馮友蘭認為孔子的覺悟還是差了一點答恶。最后饺蚊，馮友蘭先生似乎還想替孔子開脫，補上一句：“不過悬嗓，生活總是要維持的”污呼。

? ? 早在南宋時期的理學大師朱熹就已經(jīng)在極力為孔子申辯：“古者相見，必執(zhí)贄以為禮包竹，束修其至薄者燕酷。”

? ? 意思是說周瞎，古人見面都要送禮苗缩，十條干肉的禮是非常薄的薄利了。

古人是怎么上學讀書的声诸？

? ? 自從孔子辦私學之后酱讶，中國開啟了延續(xù)兩千多年的私學教育模式，私學一般指開設于家庭彼乌、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間教育機構泻肯。它是舊時私人所辦的學校。

? ? 戰(zhàn)國時期慰照，各個學派百花齊放灶挟，私學教育的方向也多種多樣，漢武帝“獨尊儒術”后毒租，私學以儒家思想為主要教學內(nèi)容稚铣。

? ? 私學名稱很多，比如學館墅垮、學堂惕医、書屋、書齋噩斟、學宮等曹锨。私塾先生大多是落榜秀才，比如趙普剃允、蒲松齡沛简、鄭板橋等齐鲤，都是私塾先生出身。

? ? 唐代開始出現(xiàn)了官立“書院”椒楣，初為官方修書给郊、校書或偶爾為皇帝講經(jīng)的場所，唐玄宗開元六年將乾元院改名為“麗正修書院”捧灰。

? ? 經(jīng)過“五代十國”幾十年的亂世之后淆九，“公學”逐漸逐漸衰敗，于是掀起了私人辦學的熱潮毛俏。

? ? 民辦的書院開始崛起炭庙，由富室、學者自行籌款煌寇，于山林僻靜之處建學舍焕蹄，或置學田收租，以充經(jīng)費阀溶。

? ? 著名的書院有江西廬山的白鹿洞書院腻脏、湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應天書院银锻、湖南衡陽石鼓山的石鼓書院永品、河南登封太室山的嵩陽書院等。

? ? 后由朝廷賜書击纬，并委派教官鼎姐、調(diào)撥田畝和經(jīng)費等，逐步變?yōu)榘朊癜牍傩再|(zhì)的地方教育組織更振。

? ? 一般來說症见，在鄉(xiāng)村學館讀到一定水平后，在經(jīng)過嚴格的考試才能進入書院讀書殃饿。讀書院的目的就是為了參加科舉考試。

? ? 元代教育家程瑞禮（今浙江陽縣人）芋肠，寫過一本學塾教育專著乎芳，后人稱之為《程氏家塾讀書分年日程》。

? ? 這本書自誕生之后帖池，很快便成為了全國學塾的準繩奈惑，上至皇家、下至村野之學館睡汹，莫不尊奉肴甸，深深地影響中國教育達五百年之久，史稱“讀書工程”囚巴。

? ? 這本教學日程原在，以朱子的教育思想為指導友扰，系統(tǒng)地反映了儒家的教育理念，對我們今天的教育改革庶柿，或有借鑒意義村怪。

? ? 程氏所謂的“分年”，就是將教育分為三個階段浮庐，第一階段：8歲之前甚负。此為啟蒙教育階段，或者稱學前教育階段审残。第二階段：8歲至15歲梭域。此為小學教育階段，或者說基礎教育階段搅轿。第三階段：15歲至22病涨、23歲之間。為大學教育階段介时，或者稱提高教育階段没宾。

? ? 所謂“日程”，指學生每周沸柔、每天的讀書學習計劃和程序循衰。分日程是為了落實朱子的“讀書六條”中的五條：循序漸進、熟讀精思褐澎、虛心涵泳会钝、切己體察、著緊用功工三。

? ? 每天劃分為早上迁酸、白晝、晚上三個單元俭正。早晨奸鬓、晚上主要的學習任務，是自習誦讀掸读，白晝?yōu)槭谡n時間串远。

? ? ? 學生每人各置一學習進程簿，當天注明各門功課學習的進度及綱要儿惫，第二天學生再把日程簿交給教師審閱澡罚。

? ? 教師則根據(jù)平日記錄情況，掌握學生學習的進度肾请，學習進程簿還有一項重要作用留搔，那就是便于因材施教。根據(jù)每個學生的實際學習能力铛铁，設計其學習的進度隔显。

? 童子開蒙却妨，一般五到六歲開始，到八歲結(jié)束荣月。這一階段的學習管呵，主要有兩個任務。

第一哺窄、識字習字捐下。

? ? 古人教識字，不教學生一個字一個字地去識萌业，而是直接教孩子讀書坷襟、背書。

? ? ? 這個階段所選擇的教材生年，多為朗朗上口的短句韻文婴程，如《千字文》、《百家姓》抱婉、《神童詩》等档叔。

? ? 習字，就是照著名家的帖子影寫描紅蒸绩，開始時通常專門抽出一兩個月的時間衙四，全日練習，每天的影寫量患亿，常多達二三千字传蹈。這樣才能“他日寫多，運筆如飛步藕，永不走樣惦界。”

第二咙冗、學習朱熹的《童蒙須知》沾歪、程端蒙（朱熹弟子）、董銖（朱熹弟子）的《程董二先生學則》等雾消。

? ? 教育之首要目的瞬逊，是教學生成人；次要目的仪或，才是教學生成才。

? ? ? 而要教人學做人士骤，則需要從童子開始范删。《大戴禮記》說：“少成若天性拷肌，習貫之為常到旦≈枷铮”意為從小養(yǎng)成的秉性就像天性，最難改變添忘。

? ? ? 朱子認為不可大而化之采呐，而是需要從日常生活的一點一滴做起，《程董二先生學則》更是將童子為學做人的規(guī)矩搁骑，細化為十八條守則斧吐，如：“居處必恭”，“步立必正”仲器，“視聽必端”煤率，“言語必謹”，“容貌必莊”乏冀，“衣冠必整”蝶糯，“飲食必節(jié)”，“出入必省”辆沦，“讀書必專一”昼捍，“寫字必楷敬”，“幾案必整齊”肢扯，“堂室必潔凈”等妒茬。

? ? 后來這些守則，大多被清初的李毓秀先生融入到了《弟子規(guī)》中鹃彻。

? ? 八歲至十五歲郊闯，為小學階段，主要的課程安排為：先讀朱熹的《小學》蛛株，再教讀《孝經(jīng)》团赁、《大學》、《論語》谨履、《孟子》欢摄、《中庸》。

? ? 掌握了《四書》的要領之后笋粟，再讀九經(jīng)怀挠，即《易經(jīng)》、《書經(jīng)》害捕、《詩經(jīng)》等绿淋。

? ? ? 程瑞禮特別強調(diào)，讀“經(jīng)書”必須注重四個環(huán)節(jié)：讀尝盼、背吞滞、思、說。這四個環(huán)節(jié)做到了裁赠，才可稱為“爛熟”殿漠。

? ? ? 另外，為配合學生讀背經(jīng)書佩捞、理解經(jīng)書绞幌，還要學習考字與演文∫怀溃考字即考據(jù)莲蜘、訓詁，學生主要以《說文解字》掀潮、《字林》菇夸、《六書略》、《切韻指掌圖》等為依據(jù)仪吧，練習研考一些字的準確含義庄新。

? ? 演文相當于辨經(jīng)。學生以經(jīng)書為依據(jù)薯鼠，在不破注疏的原則下择诈，用自己的話，逐字出皇、逐句羞芍、逐章，闡述自己對經(jīng)典的理解郊艘。

? ? 進入大學教育階段荷科，學生需把學習的重點放在對經(jīng)典的理解與貫通上。

? ? 第一步：以學習朱子的《四書章句集注》為主纱注，并不斷抄讀畏浆、復習各種經(jīng)書，以達到“溫故而知新”之目的狞贱。

? ? 同時刻获，繼續(xù)在“思”、“說”瞎嬉、“演文”上用功夫蝎毡，要求理論聯(lián)系實際，即“切己體察”氧枣。

? ? 第二步：學史沐兵。史書主要讀看《資治通鑒》，旁及《綱目》便监、《史記》扎谎、《漢書》，《唐書》、《唐鑒》等簿透。

? ? 第三步：讀韓愈的文章及《楚辭》等。

? ? 程瑞禮認為解藻，學生在讀了儒家經(jīng)書之后老充，有了判斷是非的標準，才能學史螟左、學文啡浊；否則，容易溺于一些偏邪之見胶背，而難以自拔巷嚣。

? ? 第四步：學經(jīng)世致用之學，如律歷钳吟，禮樂廷粒、兵刑、天文红且、地理坝茎、官職、賦役等項暇番。最終將經(jīng)嗤放、史、文壁酬、性理次酌、制度舆乔、治道等熔為一爐岳服，一并學習與思考。

? ? ? 第五步：二十歲之后蜕煌，集中兩三年時間派阱，專力學文，以迎接科舉考試斜纪。

? ? ? 學文的規(guī)矩為：每一篇文章贫母，先百讀成誦，再對之進行細細分析盒刚。一般先看其主題腺劣，次看其邏輯。

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