快到凌晨12點了陷嘴。下午一杯咖啡映砖，導致現(xiàn)在亢奮。摘錄完《遙遠的救世主》中的精彩論道灾挨，更是亢奮邑退，雙重亢奮支撐著我在此刻敲打……

我該從何處著筆記錄《遙遠的救世主》對我的震撼？我怕我寫不好劳澄，一寫就褻瀆了書中的深刻地技，是的，我必須承認我還沒有完全參透其中的內(nèi)涵和深意秒拔，但我必須逼迫自己去輸出莫矗，去連接，只有自己敲打出來的文字才是真正屬于自己的東西砂缩。

《遙遠的救世主》核心講的是得救之道的故事作谚，是文化屬性的故事，是現(xiàn)世生存與靈魂安住的故事庵芭。真的有救世主嗎妹懒？丁元英是王廟村的救世主嗎？不是的双吆，書名所謂遙遠眨唬，也就是不可及，根本就沒有所謂的救世主好乐，永遠都只有自己才能救自己匾竿。正如丁元英所說：扶貧的本質(zhì)在一個扶字，如果你根本就沒打算自己站起來曹宴，老天爺來了都沒用搂橙。我救不了他們，我能做的，就是通過一種方式讓他們接受市場經(jīng)濟的生存觀念区转，能救他們的只有他們自己苔巨。

實際上呢？王廟村的典型代表人物葉曉明废离、馮世杰侄泽、劉冰自己把自己救出來了嗎？并沒有蜻韭，丁元英給他們搭好了臺子悼尾，他們卻沒有把戲唱好，中途就謝幕了肖方。是何原因使然闺魏？文化屬性使然。根植于王廟村的弱勢文化使然俯画，他們指望高人給他們指條道析桥，實際上還是想“破格獲取”、“靠”的思維慣性艰垂。尤其是在劉冰這個人的身上更是演繹得淋漓盡致泡仗，他太想獲得世俗意義上的成功了，正是的他的這種“破格獲取”的貪婪葬送了自己的生命猜憎，極具諷刺意味娩怎，也驗證了那句話，神是不存在胰柑，神是你自己截亦，能夠拯救你的還是你自己。

丁元英說中國為什么落后柬讨？你必然從現(xiàn)象參到制度魁巩，參到文化，因為任何一種命運姐浮，歸根結(jié)底都是那種文化的產(chǎn)物，不以人的意志為轉(zhuǎn)移葬馋。中國的傳統(tǒng)文化是皇恩浩蕩的文化卖鲤，它的實質(zhì)是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮畴嘶？窮就窮在幼稚的思維蛋逾，窮在期望救主、期望救恩的文化上窗悯，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系区匣，太可怕了。透視社會依次有三個層面：技術蒋院、制度和文化亏钩。小到一個人莲绰，大到一個民族一個國家，任何一種命運歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物姑丑。強勢文化造就強者蛤签，弱勢文化造就弱者，這是自然規(guī)律栅哀，也可以理解為天道震肮，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所謂強勢文化就是遵循事物規(guī)律的文化留拾，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化戳晌，也就是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘籍”痴柔，而弱勢文化由于易學沦偎、易懂、易用竞帽，成了流行品種扛施。簡單來說，支配人的價值取舍行為的那個東西就是主屹篓，就是文化屬性疙渣。中國是皇天在上的文化，是救主堆巧、救恩的文化妄荔。如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治谍肤、經(jīng)濟啦租？衡量一種文化屬性不是看它積淀的時間長短，而是看它與客觀規(guī)律的距離遠近荒揣。

談及文化屬性和命運的關系篷角，我不得不反思我自己的命運背后的文化屬性支撐點。是的系任，我深刻地被傳統(tǒng)文化所影響恳蹲，丁元英說傳統(tǒng)觀念的死結(jié)就在一個“靠”字上，在家靠父母俩滥，出門靠朋友嘉蕾，靠上帝、靠菩薩霜旧、靠皇恩……總之靠什么都行错忱，就是別靠自己。這不正說的是我自己嗎？從小到大非常強烈的依賴觀念以清，小時候靠父母儿普，成家了靠丈夫，年老了靠子女玖媚，太可怕箕肃，何曾作為一個獨立的個體存在過？丁元英視芮小丹為紅顏知己今魔，他看到的是一個完全人格獨立的女人勺像，她的現(xiàn)在以及她所設想的將來完全是她自己的生存支點，絲毫沒有給“從屬”與“依賴”留有空間错森。試問這種紅顏誰不愛呢吟宦？說到丁元英和芮小丹的戀愛狀態(tài)，非常佩服小丹作為一個女人的通達涩维，她知道丁遲早有一天要走殃姓，所以她不執(zhí)迷長相守，她只是珍惜與丁在一起的每一分每一秒瓦阐，心疼這個男人蜗侈。多么高尚的人格魅力，即時在最后的生死一刻睡蟋，她與他都是彼此心靈相通踏幻，尊重各自的歸宿。她以告別的姿態(tài)和他打了最后一通電話戳杀，他沒有阻攔她通向死亡之路该面，因為不必攔，也攔不住信卡，他知道她在履行一個警察的天職隔缀，這種基于理解的尊重可不是紅顏知己嘛。

丁剛來古城那會傍菇，小丹給他打電話詢問是否需要幫忙猾瘸，丁接起電話說的竟是“你有什么事情”。這顯然是一個“意識位置”問題丢习，說明他腦子里根本沒有“找人幫忙”這道程序须妻，只有“我能幫你做什么”的設置，這是一個不自覺的泛领、居高臨下的意識位置。這里說到意識位置敛惊，我在想一個人自信與否不也是一個意識位置問題嗎渊鞋？不自信的人總是會把自己放在非常卑微的語境中去，不相信自己也可以那樣說話或者那樣行事，這歸根結(jié)底也是弱勢文化屬性使然咯锡宋？太可怕了儡湾，根深蒂固的可怕。

說了這么多执俩，丁元英何許高人也徐钠？我想通過書中不同角色之口去刻畫他的形象再恰當不過了，就是這樣一個人：

-肖亞文：認識這個人就是開了一扇窗戶役首，就能看到不一樣的東西尝丐，聽到不一樣的聲音，能讓你思考衡奥、覺悟爹袁，這已經(jīng)夠了。 以我的智力矮固，我理解不了這種人失息。