【原文】
小知不及大知蕉扮，小年不及大年整胃。奚以知其然也？朝菌不知晦朔喳钟，蟪蛄不知春秋屁使，此小年也。楚之南有冥靈者奔则，以五百歲為春屋灌，五百歲為秋；上古有大椿者应狱，以八千歲為春共郭，八千歲為秋，此大年也疾呻。而彭祖乃今以久特聞除嘹，眾人匹之，不亦悲乎岸蜗！
此段緊接上文“之二蟲又何知尉咕！”“二蟲”是“小知”，大鵬是“大知”璃岳。莊子用“小年不及大年”說明“小知不及大知”年缎，最終落實(shí)到世人悔捶，發(fā)出“眾人匹之，不亦悲乎单芜！”的感嘆蜕该。
1.不同人眼里的世界是不一樣的
“不及”有三種說法，一是比不上洲鸠，二是不理解堂淡，三是不必追趕。三種說法中扒腕，第一種是二分思維绢淀，貶小而揚(yáng)大，這與莊子的本意相悖的瘾腰，不然《齊物論》就沒法讀了皆的；第二和第三種說法是一致的，因?yàn)椴焕斫馓Ｅ瑁匀粺o(wú)需去追趕费薄，不必到達(dá)“大知”」窒樱“小知不及大知，小年不及大年”可以解釋為“小智無(wú)法理解大智柳沙，壽命短的不理解壽命長(zhǎng)的岩灭。”
朝菌的生命不過一日赂鲤，寒蟬壽命長(zhǎng)不過六月噪径，冥靈的一年是世間的兩千年，大椿的一年是世間的三萬(wàn)兩千年数初，這是在說什么找爱？時(shí)間并非是真實(shí)存在，固定不變的泡孩。朝菌车摄、寒蟬、冥靈仑鸥、大椿對(duì)時(shí)間的感知各不相同吮播，“山間方一日，世上已千年”眼俊，山間和世上的時(shí)間感知也相差很遠(yuǎn)意狠。時(shí)間觀，觀時(shí)間疮胖，時(shí)間不過只是生命的一種感知而已环戈，只是萬(wàn)物認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)維度闷板。
因?yàn)閷?duì)時(shí)間的感知不同，知有大小院塞，壽有長(zhǎng)短遮晚，所以世界在不同物的眼里是不一樣的。朝生暮死的蟲子不知道一個(gè)月的時(shí)光迫悠，自然也就不知道寒蟬看到的世界是什么樣子鹏漆，更不知道靈龜和大椿看到的世界。這是天賦物德各有所限创泄，物各盡其量艺玲，沒有對(duì)錯(cuò)和好壞。
2.“匹”的可悲
“而彭祖乃今以久特聞鞠抑，眾人匹之饭聚，不亦悲乎？”彭祖之壽究竟是大年還是小年搁拙？為何莊子發(fā)出“不亦悲乎秒梳？”的疾呼？
相對(duì)朝菌而言箕速，八百歲的彭祖是大年酪碘，但對(duì)于“八千歲為春，八千歲為秋”的大椿而言盐茎，彭祖之壽卻如同朝菌一般兴垦。人將彭祖視為不可超越的大年，卻不見冥靈和大椿的長(zhǎng)壽字柠，這是絕對(duì)的狹隘的認(rèn)知視角探越。人被困在局限的認(rèn)知里而混然不知，這是可悲之一窑业。
人困在自己有限的認(rèn)知里钦幔，造出彭祖這個(gè)絕對(duì)的長(zhǎng)壽標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)“匹之”常柄，不停地比來(lái)必去鲤氢，想要超越彭祖，成為最長(zhǎng)壽的人西潘，其結(jié)果是終生役役铜异，難有一日安寧。
可悲的又何止是與彭祖比壽命呢秸架？從小比分?jǐn)?shù)高低揍庄、比誰(shuí)考上的學(xué)校更好、比誰(shuí)的工作收入更高东抹、比誰(shuí)的房子更大蚂子，車子更豪華沃测、比誰(shuí)家的孩子更有出息......人啊從小到老，比來(lái)比去食茎，比這比那蒂破，汲汲求功求名，一生煩苦别渔，無(wú)一息快活附迷。這是可悲之二。
世人是“小知”哎媚，不管是比什么喇伯，都只是執(zhí)著自己這個(gè)肉身，此外更無(wú)別事拨与，何曾知自己認(rèn)知之外還有另外的世界稻据？何曾知有“大知”？莊子要是在現(xiàn)代社會(huì)买喧，估計(jì)也會(huì)大聲疾呼“眾人匹之捻悯，不亦悲乎？”淤毛。
