書籍簡介
我們的現(xiàn)在到底是過去的人生經(jīng)歷造就還是其他決定的膛壹？我們的人生課題究竟是什么？
對了解心理學(xué)的人來說，阿德勒的名字如雷貫耳院喜，因?yàn)樗呛透ヂ逡恋隆s格并列的三大心理學(xué)巨頭晕翠。那么喷舀，阿德勒的心理學(xué)主要講了什么？
阿德勒的心理學(xué)講個(gè)人的自主和自立淋肾，擁有改變?nèi)松牧α苛蚵椤Ｋ膭?lì)我們過自己選擇的人生，擁有邁出一步的“勇氣”巫员。這其中庶香，勇氣是人們在追尋人生意義中的關(guān)鍵詞甲棍，也是決定人生的鑰匙简识。
它告訴我們不要活在別人的期待里，正確面對自己的缺陷感猛，它關(guān)注人的潛能和價(jià)值的人本主義學(xué)派七扰，它告訴我們生活的束縛看起來是客觀的，實(shí)際上是主觀的陪白、心靈的颈走，試圖讓人從束縛中解脫出來，重獲心靈自由咱士。
我們的人生始于不完美立由，人類因?yàn)樽陨泶嗳踉觯越M成共同體并協(xié)作關(guān)系中生存。
人生的道路是自己找尋的锐膜，而不是別人告訴我們的毕箍。
我們因?yàn)楹ε卤蝗擞憛挘ε略谌穗H關(guān)系中受傷道盏。因此在意別人的評(píng)論而柑，若是如此，那你即便成功也只能說你為他人活荷逞。
同時(shí)媒咳，它告訴我們?nèi)穗H關(guān)系中存在“競爭”就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱。而且別人如何對你种远，都是自己造成的涩澡。這是針對你的行為，所以首先必須由你來進(jìn)行阻止坠敷。
它還告訴我們“我愛你筏养，但與你無關(guān)〕Ｍ兀“
這本書中說渐溶，所謂的自由，就是被別人討厭弄抬。只有擁有了被討厭的勇氣茎辐，才有幸福的可能。
作者簡介
岸見一郎：日本哲學(xué)家掂恕。1956年生于京都拖陆，1989年起致力于研究專業(yè)哲學(xué)和阿德勒心理學(xué)。主要活動(dòng)領(lǐng)域是阿德勒心理學(xué)及古代哲學(xué)的執(zhí)筆與演講懊亡，同時(shí)還在精神科醫(yī)院為許多青年做心理輔導(dǎo)依啰。日本阿德勒心理學(xué)會(huì)認(rèn)定顧問。
古賀史降暝妗：自由作家速警。1973年出生。以對話創(chuàng)作（問答體裁的執(zhí)筆）見長鸯两，出版過許多商務(wù)或紀(jì)實(shí)文學(xué)方面的暢銷書闷旧。他創(chuàng)作的極具現(xiàn)場感與節(jié)奏感的采訪稿廣受好評(píng)，采訪集《16歲的教科書》系列累計(jì)銷量突破70萬冊钧唐。近30歲的時(shí)候邂逅阿德勒心理學(xué)忙灼，并被其顛覆常識(shí)的思想所震撼。之后，連續(xù)數(shù)年拜訪京都的岸見一郎并向其請教阿德勒心理學(xué)的本質(zhì)该园。
摘抄金句
阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)酸舍，而是追求自我改變的心理學(xué)。不能等著別人發(fā)生變化里初，也不要等著狀況有所改變父腕，而是由你自己勇敢邁出第一步。
不在于被給予了什么青瀑，而在于如何去使用被給予的東西璧亮。決定你的生活方式是其他任何人，而是你自己斥难。
你由于太懼怕人際關(guān)系枝嘶，所以才會(huì)變得討厭自己，你是在通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系哑诊。
沒有人能夠長期忍受自卑感群扶，雖然人人都有自卑感，但它沉重的沒人能夠一直忍受這種狀態(tài)镀裤。
既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性竞阐，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)。
當(dāng)人能夠感受到與這個(gè)人在一起可以無拘無束的時(shí)候暑劝，才能夠體會(huì)到愛骆莹。
阿德勒的幾個(gè)重要而顛覆性的觀點(diǎn)
1、否認(rèn)心理創(chuàng)傷
精神分析療法認(rèn)為過去決定了現(xiàn)在的你担猛，而阿德勒則否認(rèn)心理創(chuàng)傷幕垦，他認(rèn)為決定我們自身的不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義傅联。精神世界本來就不是完全客觀的先改，每個(gè)人對世界的解讀都不一樣，如何解讀經(jīng)歷決定了如何行動(dòng)來改變未來蒸走，也就是“未來未定”仇奶，因此說阿德勒是很具有鼓動(dòng)性和正能量的“雞湯”。
改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)比驻，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知该溯。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于“勇氣”的心理學(xué)嫁艇。
2朗伶、一切煩惱和幸福都來自人際關(guān)系
困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”。人際關(guān)系會(huì)帶來競爭步咪、嫉妒以及討厭我們自己。討厭自己的目的就是為了“避免在人際關(guān)系中受傷”益楼。越懼怕受傷猾漫，就越會(huì)通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系点晴。自卑感源于我們錯(cuò)誤地評(píng)價(jià)自我價(jià)值，我們無法輕易改變現(xiàn)實(shí)悯周，但我們可以通過主觀詮釋來改變對自我價(jià)值的判斷粒督。自卑來源于“比較”，一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步禽翼，但自卑情結(jié)則是有害的屠橄，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌。健全的自卑感來自和“理想自我”的比較闰挡，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我锐墙，只要超越了過去的自己，都值得驕傲长酗。
阿德勒提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得“共同體感覺”溪北，也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的夺脾，是需要自己建立的之拨，建立歸屬感需要把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點(diǎn)具體步驟：“自我接納”咧叭、“他者信賴”和“他者貢獻(xiàn)”蚀乔。人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來自于人際關(guān)系菲茬，但另一面也可以理解為乙墙，我們的幸福也來源于人際關(guān)系。
3生均、阿德勒讓我們聚焦當(dāng)下
阿德勒主張關(guān)注眼前和當(dāng)下听想，聚焦于當(dāng)下的“目的論”，他認(rèn)為人的行為都圍繞著“目的”在運(yùn)作马胧，這個(gè)目的到底是什么汉买，很多時(shí)候當(dāng)事人自己都意識(shí)不到。例如憤怒并不是一種失控佩脊，而是有意放縱蛙粘，目的是使他人妥協(xié)。按照這個(gè)思路威彰，“心理創(chuàng)傷”的概念被創(chuàng)造出來可能為了滿足“逃避責(zé)任”的目的出牧。
即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱為不幸歇盼，全部是完結(jié)的舔痕、幸福的人生。活著的每時(shí)每刻都是完滿的伯复，人生也并不存在一個(gè)普適于所有人的意義慨代，意義是自己賦予的，把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺(tái)啸如，好好享受活著的此刻侍匙。
阿德勒讓我們掙脫的第一個(gè)束縛來自過去叮雳。重要的不是過去想暗，而是你怎么看待過去，而我們的看法帘不，是可以改變的说莫。
第二個(gè)束縛來自人際關(guān)系。我們的很多心理困擾都來自社會(huì)和他人的期待和評(píng)價(jià)厌均。正是這種評(píng)價(jià)體系唬滑，造成了人的驕傲和自卑。而人們經(jīng)常借愛之名棺弊，行支配和控制之實(shí)晶密。當(dāng)然我們的幸福和快樂也很大程度來自人際關(guān)系。
第三個(gè)束縛來自未來∧Ｋ現(xiàn)在才是我們擁有的稻艰，活在當(dāng)下。
人生的意義是什么?
人生的意義就是在自己的小行星盡自己的本分侈净，做好自己的事情尊勿，愉悅自己，更好的畜侦、更合適的詞兒叫做"悅納自己"元扔。與人和諧。
在幫助別人的過程中成就自己旋膳。找到自己的使命澎语，這一生為這個(gè)理想奔忙和努力，不愧自己的心验懊。
總結(jié)有勇氣讓自己和周圍的人過的更幸福擅羞，才是真正的意義所在。
如何減少煩惱呢?
—义图，放棄競爭减俏，自我成長，沒有必要戰(zhàn)勝他人碱工。
二娃承，真心祝福他人的幸福奏夫，并能夠?yàn)樗说男腋Ｗ鞒龇e極的貢獻(xiàn)。
三草慧，成為他人的伙伴桶蛔，在別人陷入困難時(shí)匙头，你愿意隨時(shí)伸出援手漫谷。
四，體會(huì)到人人都是我的伙伴,將對世界看法截然不同蹂析。
五舔示，不再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)的所在，也不再活在不必要的猜忌之中电抚，你眼中的世界就會(huì)成為一個(gè)安全舒適的地方惕稻，人際關(guān)系的煩惱就會(huì)大大減少。
· 關(guān)于憤怒
怒氣總歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具蝙叛。發(fā)怒是交流的一種形態(tài)俺祠，而且不使用發(fā)怒這種凡事也可以交流。我們即使不使用怒氣借帘，也可以進(jìn)行溝通以及取得別人的認(rèn)同蜘渣。
不是不能發(fā)怒，而是“沒必要依賴發(fā)怒這一工具”肺然。易怒的人并不是急躁蔫缸，而是不了解發(fā)怒意外的有效交流工具。所以才會(huì)說“不由得發(fā)火”之類的話际起。這其實(shí)是是在借助發(fā)怒來進(jìn)行交流拾碌。
· 關(guān)于選擇
無論是什么樣的生活方式，選擇都在于你自己街望。
即使人們有各種不滿校翔，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心灾前。
先要改變生活凡事需要很大的“勇氣”防症。任何時(shí)候你都有選擇的機(jī)會(huì)和能力。
· 關(guān)于自卑感和自卑情結(jié)
自卑感來自主觀的臆造豫柬。
困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”告希。主觀有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是刻意用自己的手去選擇烧给。把自己的身高看成是有點(diǎn)還是缺點(diǎn)燕偶，這全憑你自己主觀決定，正因?yàn)槿绱舜〉眨也趴梢宰杂蛇x擇指么。我們無法改變客觀事實(shí)酝惧，但可以任意改變主觀解釋。
自卑情結(jié)只是一種借口伯诬。
我們都有想要擺脫無力狀態(tài)晚唇、追求進(jìn)步的普遍欲求。
有些人無法認(rèn)清“情況可以通過現(xiàn)實(shí)的努力而改變”這一事實(shí)盗似，根本沒有向前邁進(jìn)的勇氣哩陕。他們什么都不做就斷定自己不行或者現(xiàn)實(shí)無法改變。這不是自卑感赫舒，而是自卑情結(jié)悍及。
不想成功，簡單的說就是害怕向前邁進(jìn)或者是不想真正的努力接癌。不愿意為了改變自我犧牲目前所享受的樂趣——比如玩樂或休閑時(shí)間心赶。也就是拿不出改變生活方式的勇氣，即使有些不滿或者不自由缺猛，也還是更愿意維持現(xiàn)狀缨叫。
· 越自負(fù)的人越自卑
擁有自卑感即感覺目前的“我”有所欠缺的狀態(tài)。如何去彌補(bǔ)自己欠缺的部分呢荔燎？最健全的姿態(tài)應(yīng)該是想要通過努力和成長去彌補(bǔ)欠缺部分耻姥，例如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)湖雹、努力工作等咏闪。沒有這種勇氣的人就會(huì)陷入自卑情結(jié)。就會(huì)產(chǎn)生“我因?yàn)閷W(xué)歷低所以無法成功”之類的想法摔吏，并且還會(huì)進(jìn)一步通過“如果有高學(xué)歷自己也很容易成功”之類的話來暗示自己的能力鸽嫂。意思就是“現(xiàn)在只不過是被學(xué)歷低這個(gè)因素所埋沒，真正的我”其實(shí)非常優(yōu)秀征讲【菽常“
借助權(quán)勢的力量來抬高自己的人終究是活在他人的價(jià)值觀和人生之中。
那些想要驕傲于自我功績的人诗箍，那些沉迷于過去的榮光癣籽，整天只談自己的輝煌業(yè)績的人，這些都可以成為優(yōu)越情結(jié)滤祖。
如果有人驕傲自大筷狼，那一定是因?yàn)樗凶员案小Ｗ源笫怯凶员案械牧硪环N表現(xiàn)匠童。
在我們的文化中埂材，弱勢其實(shí)非常強(qiáng)大，而且具有特權(quán)汤求。
自卑感人人都有俏险，本身不是什么壞事情严拒。
無力的存在活在世界上，擺脫這種無力狀態(tài)就有了欲求 追求優(yōu)越性
自卑情結(jié) – 因?yàn)橛蠥所以才做不到B
不與任何人競爭竖独，只要和自己比較就可以裤唠，不斷前進(jìn)即可。
健全的自卑感不是來自于和別人的比較莹痢，而是和“理想的自己”的比較种蘸。- 超越自我
· 關(guān)于競爭
人生不是與他人的比賽，不與任何人競爭格二，只要自己不斷前進(jìn)即可劈彪。當(dāng)然竣蹦，也沒有必要把自己和別人比較顶猜。健全的自卑感不是來自于別人的比較暴区，而是來自于“理想自己”的比較鹊奖。
關(guān)于人際關(guān)系中的“權(quán)利斗爭”與復(fù)仇。
如果遭人當(dāng)面辱罵抵恋，我就會(huì)考慮一下那個(gè)人隱藏的目的纲菌。當(dāng)被對方的言行激怒的時(shí)候挠日，也要認(rèn)清對方式在挑起“權(quán)利之爭”。想要通過獲勝來證明自己的力量翰舌。對方只是想要挑釁你嚣潜，通過權(quán)利之爭來達(dá)到讓不順眼的你屈服的目的。
遭受過父母虐待的孩子會(huì)有些誤入歧途 椅贱、逃學(xué)懂算、甚至或出現(xiàn)割腕等自殘行為。孩子隱藏的目的也就是“報(bào)復(fù)父母”庇麦。如果自己出現(xiàn)不良行為计技、逃學(xué)，甚至割腕山橄，那么父母就會(huì)煩惱不已垮媒，父母還會(huì)驚慌失措、痛不欲生航棱。孩子正是知道這一點(diǎn)睡雇，所以才會(huì)出現(xiàn)問題行為。
人生的三大課題：交友課題饮醇、工作課題它抱、以及愛的課題
“愛的課題”可以分成兩個(gè)階段：一個(gè)是戀愛，而另一個(gè)是家人驳阎，特別是親子關(guān)系抗愁。當(dāng)人能夠感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候馁蒂，才能夠體會(huì)到愛。既沒有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性蜘腌，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)沫屡。另一方面，束縛是想要支配對方的表現(xiàn)撮珠，也是一種基于不信任感的想法沮脖。與一個(gè)不信任自己的人出在同一空間里，那就根本不可能保持一種自然狀態(tài)芯急。阿德勒說：如果想要和諧的生活在一起勺届，那就必須把對方當(dāng)成平等的人。
· 課題分離娶耍，誰的課題
不要活在別人的期待中免姿，在賞罰式教育下會(huì)纏身過這樣一沖錯(cuò)誤的生活方式，那就是”如果沒人表揚(yáng)榕酒，我就不去做好事“或者是”如果沒人懲罰胚膊，我也做壞事∠胗ィ“
我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”紊婉。我們沒必要去滿足別人的期待。
把自己和別人的“人生課題”分開辑舷。
我們必須從這是誰的課題這一觀點(diǎn)出發(fā)喻犁，把自己的課題與別人的課題分離開。分離之后何缓，不干涉他人的課題肢础。
一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。
能夠改變自己的只有自己歌殃。
最重要的是乔妈，孩子在陷入困境的時(shí)候是否想要真誠的找父母商量，或者能不能從平時(shí)開始就建立起那種信賴的關(guān)系氓皱。對孩子的閉居狀態(tài)不妄加干涉也不過多關(guān)注路召。而且，告訴孩子在他困惑的時(shí)候我隨時(shí)準(zhǔn)備給與援助波材。
首先要思考一下這是誰的課題股淡。然后進(jìn)行課題分離——哪些是自己的課題，哪些是別人的課題廷区，要冷靜的劃清界限唯灵。而且，不去干涉別人的課題也不然給別人干涉自己的課題隙轻。
· 讓干涉你生活的人見鬼去吧
認(rèn)可欲求埠帕，人際關(guān)系中的煩惱集中在需要得到別人的認(rèn)可垢揩。根本沒必要被別人認(rèn)可，也不要尋求這種認(rèn)可敛瓷。
賞罰教育的影響 – 認(rèn)可欲求叁巨，并不是為了滿足別人的期待而活著。當(dāng)別人的行為不符合自己的想法的時(shí)候也不可以發(fā)怒呐籽。
· 要有被討厭的勇氣
共同體感覺锋勺，把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺狡蝶。
不能進(jìn)行課題分離庶橱、一味拘泥于認(rèn)可欲求的人也是極其以自我為中心的人。一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只關(guān)系“我”的自我中心式的生活方式贪惹。凡是執(zhí)著于“我”的人都是以自我為中心的苏章。所以必須把“對自己的執(zhí)著”換成“對他人的關(guān)心"。
阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不是僅僅靠在那里就可以得到的馍乙， 它必須考積極地參與到共同體重去才能夠得到布近。
活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式丝格。
自由就是被別人討厭。
雖然不想被人討厭棵譬，但是即使被人討厭也沒有關(guān)系显蝌。比起別人如何看自己，更關(guān)心自己過得如何订咸，也就是想要自由的生活曼尊。
獲得幸福的勇氣也包括“被討厭的勇氣”，一旦擁有這種勇氣脏嚷，人際關(guān)系一下子變得輕松骆撇。
· 平等即橫向關(guān)系
阿德勒心理學(xué)反對一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看做“橫向關(guān)系父叙∩窠迹”
自卑感原本就是從縱向關(guān)系中產(chǎn)生的一種意識(shí)≈撼“雖不同但平等”的橫向關(guān)系涌乳，那就根本不會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)。
無論認(rèn)為自己多么正確甜癞，也不要以此為理由責(zé)難對方夕晓。人在人際關(guān)系中一旦確信“我是正確的”，那就步入了權(quán)力之爭悠咱。
表揚(yáng)這種行為含有“有能力者對沒能力者所做的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)蒸辆。人表揚(yáng)他人的目的就在于“操縱比自己能力低的對方”征炼，其中既沒有感謝也沒有尊敬。
人為什么會(huì)去干涉別人你躬贡？其背后實(shí)際上也是一種縱向關(guān)系柒室。正因?yàn)榘讶穗H關(guān)系看成縱向關(guān)系、把對方看得比自己第逗宜，所以才會(huì)去干涉雄右。希望通過干涉行為把對方倒想自己希望的方向。這是堅(jiān)信對自己正確而對方錯(cuò)誤纺讲。
不居高臨下的命令其學(xué)習(xí)擂仍，而是努力的幫助他本人建立“自己能夠?qū)W習(xí)”的自信以及提高其獨(dú)立應(yīng)對課題的能力。
阿德勒心理學(xué)把這種基于橫向關(guān)系的援助稱之為“鼓勵(lì)”熬甚。
人會(huì)因?yàn)楸槐頁P(yáng)而形成“自己沒能力”的信念逢渔。人越得到別人的表揚(yáng)就越會(huì)形成“自己沒能力”的信念。
把他人看做伙伴并且能夠從中感到自己有位置 – 共同體感覺乡括，積極參與到共同體里面才能得到肃廓。
我們都不是世界的中心，必須自己主動(dòng)去面對人際關(guān)系诲泌，不是去考慮這個(gè)人能夠給我什么盲赊，而是考慮我能夠給這個(gè)人什么，這就是共同體的參與和融入敷扫。
只有付出了才能找得到自己的位置哀蘑，歸屬感不是生來就有的東西，要靠自己的手去獲得葵第。
不幸之源在于人際關(guān)系绘迁，幸福之源也在于人際關(guān)系。
把對自己的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心卒密。
只要你變了缀台，周圍也會(huì)改變。阿德勒不是改變別人的心理學(xué)哮奇，而是改變自己的心理學(xué)膛腐，這一步由自己發(fā)起，而不是等別人變化屏镊。
基于橫向關(guān)系的援助稱為“鼓勵(lì)”
人越是得到別人的表揚(yáng)依疼，越會(huì)形成“自己沒能力”的信念。
首先進(jìn)行課題分離而芥，接受差異性的同時(shí)建立平等的橫向關(guān)系律罢。
有價(jià)值就有勇氣。
不要評(píng)價(jià)他人。
只要存在著误辑，就有價(jià)值沧踏。
人生謊言，設(shè)立各種借口來回避人生課題巾钉，把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給別人翘狱，通過歸咎他人或者環(huán)境來回避。
彌賽爾情結(jié) – 想要透過拯救他人使自己獲救砰苍，通過扮演一種救世主的角色來體會(huì)到自己的價(jià)值潦匈，這是無法消除自卑感的人常常陷入的優(yōu)越情結(jié)。
在分工社會(huì)中赚导，利己發(fā)展到極致就導(dǎo)致利他的結(jié)果茬缩。
活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式吼旧。
反對一切縱向關(guān)系凰锡，提倡把所有關(guān)系都看成“橫向關(guān)系∪Π担”
自卑感來自于縱向關(guān)系掂为，建立“雖不同但平等”的橫向關(guān)系，就不會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)员串。
· 幸福即貢獻(xiàn)感
進(jìn)行他者貢獻(xiàn)時(shí)候的我們即使作出看不見的貢獻(xiàn)勇哗，只要能夠產(chǎn)生“我對他人有用”的主觀感覺即“貢獻(xiàn)感”也可以。
