一秸弛、《楚辭》是怎樣誕生的构舟？
答：楚國是南蠻，巫風盛行架诞，求神問卜已成為日常生活的一部分拟淮。怎么和鬼神交流，怎么在和鬼神交流的過程中調(diào)動集體情緒谴忧，這很考驗巫師的語言技巧很泊。正是從這樣的鬼神文化里，誕生了瑰麗的《楚辭》沾谓。
二委造、為何“風騷”變成了貶義詞？
答： 1均驶、“風”代稱《詩經(jīng)》昏兆，“騷”代稱《楚辭》，合稱“風騷”妇穴。
2爬虱、《離騷》因為太出色了，以至于“騷”這個字不僅可以代指全部楚辭腾它，甚至可以作為詩的代稱跑筝。“
3瞒滴、因為《離騷》本身確實有點“騷氣”：主人公不但特別愛打扮继蜡，還會特別標榜自己的打扮，還埋怨那些看不慣自己的人不懂時尚前沿逛腿，而且稀并，更重要的是，他還特別大膽地追求愛情单默。
4碘举、如果只看字面，只看那些關(guān)于美人香草的漂亮辭藻搁廓，真會覺得這首長詩太“風騷”了引颈。
三、為什么《楚辭》中一切人際關(guān)系都可以化約為戀愛關(guān)系境蜕？
答：1蝙场、這就是《楚辭》獨具特色的“美人香草”的手法。戀愛粱年、忠君都可以用美人香草來寫售滤。
2、因為一切人際關(guān)系上的問題台诗，歸根結(jié)蒂都是一個問題：情感的付出沒得到對等的情感回報完箩。
3、誰都做不到“你愛拉队，或者不愛我弊知，愛就在那里，不增不減 ”粱快，即便是父母對子女秩彤，總不可能對賣身葬父的孩子和打爹罵娘的孩子一視同仁。如果有誰真做到了一視同仁事哭，那些賣身葬父的子女就該不平衡了漫雷，可以借美人香草的手法來表達幽怨了慷蠕。
四澎现、巫師和神產(chǎn)生曖昧關(guān)系，不符合中原文化傳統(tǒng)呢
答：1、中原文化的“禮”講究“克制”胳岂，而楚國是獨立于華夏文明之外的一個文明體系掌测。
2汞斧、巫師和神產(chǎn)生一種類似戀愛的關(guān)系，是將刻在基因中的原始“性沖動”密碼轉(zhuǎn)移到宗教崇拜里去，借祭祀進行狂歡埃撵。
五捂刺、欣賞完《招魂》森缠，最深的感觸是什么？
答：1、最后的一摔。
2端盆、因為前邊捧得格外高蒋伦，所以最后這一摔才顯得格外疼。
3、這個技巧后來被唐詩繼承了果复，盧照鄰就寫過一首排律《長安古意》走搁，前邊連篇累牘來描寫大都會的奢華眾生相迈窟，在你讀得鏗鏘頓挫私植、心醉神迷的時候，最后四句突然逆轉(zhuǎn)车酣，完全是對《招魂》結(jié)構(gòu)的翻版曲稼。
六、請用《楚辭》中的一句話概括“高自尊人格”
答：“祭不越望”湖员。
（《論語》里“君子固窮”亦同理贫悄。換用今天的大白話就是：有明確底線。）
七娘摔、從姓名可以看出出生嗎窄坦？
答：1、某種程度上凳寺，可以鸭津。
2、取名“貓蛋”读第、“狗蛋”曙博，基本可以斷定祖上三代沒有識文斷字的。
3怜瞒、這些名字有內(nèi)涵：南懷瑾父泳、周瑜字公瑾般哼，均來自成語“懷瑾握瑜”；趙云字子龍惠窄，搭配出自《周易》里邊的“云從龍蒸眠，風從虎”；屈原杆融，名平楞卡，字原，“平”和“原”也有涵義上的關(guān)聯(lián)脾歇〗《爾雅》有一句是“大野曰平，廣平曰原”藕各。這就是說池摧，曠野稱為平，很大的曠野稱為原激况。許廣平的名字應(yīng)該就是從這句話里來的作彤。
4、這些名字可以判定出生年代：“建國乌逐、解放竭讳、勝利、建軍”浙踢、和平…”绢慢， 新中國成立前后出生；“常青成黄、武呐芥、軍、松奋岁、星思瘟、宇、紅闻伶、陽滨攻、東、忠蓝翰、…”光绕，出生于1960、1970年代畜份。
5诞帐、他們的父母很強悍：王者榮耀、是朕爆雹、黃埔軍型＝叮……
八愕鼓、端午、粽子和龍舟原本和屈原的關(guān)系
答：1慧起、一毛錢關(guān)系都沒有菇晃。
2、話說屈原投江之后蚓挤，老百姓生怕他的遺體被魚蝦吃掉磺送，于是包粽子扔進江里。扔粽子需要劃船灿意，于是發(fā)展出了龍舟競渡的民俗估灿。這些事情是大家都熟悉的，每年端午節(jié)放假我們還要感謝屈原一下脾歧。
3甲捏、但是，這些故事都不靠譜鞭执，都是民間的附會，屈原和端午原本沒有任何關(guān)系芒粹。
4兄纺、江紹原有一篇《端午競渡本意考》，說端午競渡的來歷在文獻里有很多不同的記載化漆，吳人認為源于伍子胥（xū）估脆，楚人認為源于屈原，越人還認為源于勾踐座云，都拿自己地方上的名人說事疙赠。
5、認真考證一下朦拖，競渡風俗和以上三位名人都沒什么關(guān)系圃阳，而是為了穰（ráng）災(zāi)。江先生的重要依據(jù)是《武陵競渡略》璧帝，書中說道：劃船直奔下游捍岳，燒祭品，把酒倒進江里搞儀式睬隶，詛咒一切災(zāi)害锣夹、瘟疫、妖孽苏潜，煞是熱鬧银萍。競渡完后，人和船還是要回來的恤左，可回程的景象卻和競渡恰成對照：也不張旗贴唇，也不打鼓搀绣，偷偷把船劃回來，拖上高岸滤蝠，還要拿東西蓋住豌熄。今年的事就算完了，再搞就要等來年了物咳。如果有人生病锣险，還會用紙做成龍舟的樣子，拿到水邊燒了览闰。
6芯肤、今天，各種端午節(jié)龍舟大賽等內(nèi)容压鉴，與《九歌》中的祭祀一樣崖咨，本質(zhì)上是一種釋放人性的狂歡。
