人生礼搁，就是一個不斷解決問題的過程。

每個階段目尖，都有每個階段需要解決的問題馒吴。而怎么把這些問題一一解決掉，就能夠體現(xiàn)出我們的個人能力瑟曲。

很多時候我們的人生之所以充滿煩惱饮戳，就是因為我們想要解決的問題有太多，而能夠用來解決它們的能力卻太少洞拨。

想要減少我們的煩惱扯罐，我們必須要成為一個有能力的人。

那什么樣的人烦衣，才能稱得上"有能力"呢歹河？

盡管有能力的人是各式各樣掩浙，但他們都有一個共同點，就是他們身上都有自己一套獨特的"行事體系"秸歧。

這套行事體系厨姚，指導(dǎo)著他們行動，幫助他們處理世界上各種紛繁復(fù)雜的問題寥茫，從而解決到每個階段的煩惱遣蚀，最終讓他們躋身于強(qiáng)者之列。

我們每個人纱耻，都可以建立這樣一套屬于自己的行事體系芭梯。

一旦你遇到問題，只要把這套體系套在那個問題上面弄喘，你就知道接下來要怎么行動玖喘，才能夠解決它。

然而蘑志，建立這套體系累奈，并不是一件簡單的事情。

什么是"行事體系"急但？

我們每個人澎媒，對這個世界都有自己的解讀方式。

從我們的嬰兒時期開始波桩，我們就跟外界進(jìn)行著一系列體驗和反饋的相互作用行為戒努。假如你生長在一個富裕的家庭，你哭鬧這個體驗镐躲，可以給自己帶來各種呵護(hù)和照顧的反饋储玫，那你就會覺得這個世界很多事情的獲得都是理所當(dāng)然。

相反萤皂，如果你成長在一個貧窮的家庭里撒穷，外界給予你的體驗，就相對來說會截然不同裆熙。你的各種需求端礼，未必會得到恰當(dāng)?shù)臐M足。

兩種人從現(xiàn)實當(dāng)中獲得的反饋入录，會形成他們獨一無二的經(jīng)驗齐媒。當(dāng)他們對這些經(jīng)驗，總結(jié)出自己的理論之后纷跛，這些理論就會帶給他們不同的判斷喻括。于是，這些判斷就會指導(dǎo)他們產(chǎn)生不同的行事方式贫奠。

到了這個時候唬血，他們就有了一套屬于自己的"行事體系"望蜡。

試想一下，你問王思聰和問一個普通男生怎么追女生拷恨，他們會給到你一樣的答案嗎脖律？即便你把這個問題拋給另一個富二代，他的回答跟王公子的也未必是完全一樣腕侄，某些地方肯定會有些微的差別小泉。

換言之，他們這套行事體系冕杠，只有他們才能夠運(yùn)用微姊；套在其他人身上，說不定就會弄巧反拙分预。正所謂"甲之蜜糖兢交，乙之砒霜"。

但是笼痹，一旦他們想要去結(jié)識某個女生配喳，這套行事法則就會幫助他們?nèi)ソ鉀Q這個問題。正如消防員遇到火災(zāi)凳干，他們就要用到從學(xué)習(xí)和訓(xùn)練這個體驗反饋當(dāng)中晴裹，建立起的一套救火行事體系，來把這個火撲滅救赐。

只要保持著某種程度的成功率涧团，一般人是很難更換這套行事體系的。因為净响，這涉及到我們經(jīng)常聽到的，所謂的"底層認(rèn)知"的問題喳瓣。

"底層認(rèn)知"是可以隨著我們的學(xué)習(xí)而一直保持更新的馋贤。你怎么學(xué)習(xí)，或者學(xué)了哪方面的知識理論畏陕，會對你底層認(rèn)知的信念體系產(chǎn)生改變的作用配乓。這也是心理學(xué)所說的，改變你的信念惠毁，你才能夠改變你的生活犹芹。

然而，這也是建立行事體系的困難之處鞠绰。因為并不是每個人都意識到自己的底層認(rèn)知出了問題腰埂；就算他們意識到，也不清楚怎么去更新自己的認(rèn)知蜈膨；就算懂得去更新屿笼，也沒有足夠的信念去行動牺荠。

無論如何，只要你能夠更新你的底層認(rèn)知驴一，改變你的信念休雌，那你才可以在主動行動這個體驗當(dāng)中，從外界獲得相應(yīng)的反饋肝断，從而建立一套屬于自己的行事體系杈曲。

如何更新你的底層認(rèn)識

我們身上的"行事體系"不會只有一種。

面對愛情胸懈，也許我們會有一套相應(yīng)的體系担扑；與人交往，我們又有另一套體系箫荡；處理工作魁亦，我們也會有對應(yīng)的一套體系。這些體系一定要"各自為政"發(fā)生作用羔挡，才能讓我們的生活變得井井有條洁奈。

但由于我們生活的局限性，我們很難有機(jī)會獲得多種的行事體系绞灼，也不知道已有的這些行事體系到底是正確的還是錯誤的利术。

更甚者，有些人只用一套行事體系低矮，就去處理生活上各種各樣的問題印叁，然后突然有一天遇到某件事，才醒覺自己一直以來都是用錯誤的方式去面對世界军掂。這樣的例子轮蜕，在生活周遭俯拾皆是。

例如一個在事業(yè)上有所成的男生蝗锥，用工作那套行事體系去跟家人相處跃洛，導(dǎo)致妻子和孩子的生活都過得很壓抑。之后妻子帶著孩子跟他離婚了终议，他才明白到自己一直以來的不足汇竭。

當(dāng)你意識到自己有這樣那樣的問題時，你就應(yīng)該要有意識地更新自己的底層認(rèn)知穴张，主動學(xué)習(xí)正確的行事體系细燎。

誠然，我們不可能把每一套的行事體系都學(xué)得非常完美皂甘；只要適合我們自己玻驻，而且這套行事體系能夠起作用，基本上這就是好的行事體系偿枕。

但是击狮，想要讓自己變成一個有能力的人佛析，你必須要主動根據(jù)自己的需要，去建立一套屬于自己的行事體系彪蓬。

而這個建立方式寸莫，就要運(yùn)用到美國心理學(xué)家大衛(wèi)·庫伯提出的理論：經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈（experiential learning）。

這個"經(jīng)驗學(xué)習(xí)圈"的核心法則档冬，就是從行動的體驗當(dāng)中膘茎，獲得經(jīng)驗反饋，然后把經(jīng)驗總結(jié)出規(guī)律理論酷誓，從而建立起自己的一套行事體系披坏，最后再用這套體系去指導(dǎo)行動。

也就是說盐数，一個完整的學(xué)習(xí)過程棒拂，應(yīng)該還是"行動－經(jīng)驗－規(guī)律－行動"這四個步驟，形成一個閉合的循環(huán)圈玫氢。

缺少任何一環(huán)帚屉，都無法提高我們的能力。

第一步漾峡，從行動中學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)分為兩種：直接體驗和間接了解攻旦。

例如你想學(xué)習(xí)攝影，你覺得是把相機(jī)買回來先拍一通后的學(xué)習(xí)效果更好生逸，還是買一本攝影書籍牢屋，看完一遍后的學(xué)習(xí)效果更好？

結(jié)果不言自明槽袄。

著名管理學(xué)教授貝尼斯曾提出一個定理：一個人的成長烙无，有70%的能力提高是來自于實際工作當(dāng)中，20%是來自于向他人學(xué)習(xí)遍尺，10%是來自于正式的培訓(xùn)截酷。

這個定理說明了，如果你想提高自己的能力狮鸭，最好的辦法就是從生活中合搅、從工作中主動去體驗學(xué)習(xí)多搀，然后再結(jié)合書本知識和培訓(xùn)講座歧蕉，才取得最好的效果。

畢竟有過親身經(jīng)歷之后康铭，你才會獲得深刻的感受惯退，而這些感受又會反過來更新你的認(rèn)知。當(dāng)你的認(rèn)知被更新之后从藤，這時再去結(jié)合相關(guān)的指導(dǎo)書籍去學(xué)習(xí)催跪，你才知道如何針對性地提高自己的能力锁蠕，從而獲得更好的自我提升。

好比你想成為一個懂得追求女生的情圣懊蒸，那么一次失敗的經(jīng)驗帶給你的成長荣倾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比你一開始就閱讀戀愛的書籍、聽別人分享經(jīng)驗所獲得的成長骑丸，其效果會來得更好更直接舌仍。

所以，如果你想習(xí)得一種新的行事體系通危，成為在某方面有能力的人铸豁，透過行動來學(xué)習(xí)吧，這就是我在以前文章說過的"learning by Doing"的方式了菊碟。

第二步节芥，從反饋中總結(jié)經(jīng)驗

行動會帶來體驗，而體驗會帶來反饋逆害。

當(dāng)你的反饋足夠多的時候头镊，你對于那件事，就會獲得相應(yīng)的經(jīng)驗忍燥。這時拧晕，你唯一要做的，就是學(xué)會總結(jié)這些經(jīng)驗梅垄。

想要更新自己的底層認(rèn)知厂捞，你必須要懂得總結(jié)這些從主動行動中獲取的反饋經(jīng)驗。也許你以前有自己一套行事法則队丝，或者你做一件陌生的事情時靡馁，并不知道自己做得怎樣，但一旦自己這種行事方式無法帶給你想要的結(jié)果机久，你就要想一想臭墨，問題到底出在哪里？

例如你想增加自己撰寫文章這一項能力膘盖，首先你每天花費固定的時間去寫作胧弛。堅持一段時間后，你對于寫作肯定會有某些自己的心得侠畔。哪些地方寫得得心應(yīng)手结缚，哪些方面用詞不夠準(zhǔn)確，哪些部分無法表達(dá)自己的思想软棺，你多多少少都會有深刻的體會红竭。

然后，根據(jù)這些體會留給你的經(jīng)驗反饋，你就要思考一下茵宪，為什么寫某方面的東西時最冰，無法用準(zhǔn)確的詞語去描述它們呢？

例如你無法描述出某些建筑物的外貌稀火，經(jīng)過思考總結(jié)暖哨，你知道問題是在于你對于建筑風(fēng)格并沒有多少了解。什么羅馬式柱子凰狞、巴洛克樓頂鹿蜀、哥特式教堂等，你通通一無所知服球。那么這時茴恰，你就需要有意識去積累相關(guān)的知識了。

總結(jié)經(jīng)驗斩熊，意味著你要找出問題背后的核心原因往枣。

第三步，把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為有規(guī)律的理論

經(jīng)驗有普遍性和特殊性粉渠。

想要讓自己變成一個有能力的人分冈，你必須要懂得把得來的經(jīng)驗，變成自己的理論體系霸株。

好比別人通過拜神中了一次彩票雕沉，這個結(jié)果如果沒有持續(xù)發(fā)生，那么這種經(jīng)驗去件，就是屬于特殊性的反饋結(jié)果坡椒。

但如果你去拍照，你按照某種法則能夠經(jīng)常拍出好看的照片尤溜，那么這種經(jīng)驗倔叼，就是具有普遍性。當(dāng)你把這個經(jīng)驗總結(jié)出一條法則宫莱，好比是"黃金分割法則"丈攒，那么這條法則就成為你的行事體系。你在拍照片方面授霸，就成為一個有能力的人巡验。

換言之，你得到的這些經(jīng)驗碘耳，能否經(jīng)過不斷的驗證显设？到底它是一個偶然事件，還是一個能夠被驗證的普遍現(xiàn)象呢藏畅？

如果你無法從經(jīng)驗當(dāng)中反思出敷硅，或者頓悟出自己的理論，你就很難構(gòu)建自己的行事體系愉阎，也就無法成為一個有能力的人了绞蹦。

當(dāng)然，除了懂得總結(jié)自己的經(jīng)驗榜旦，你還要學(xué)會主動去驗證從別人身上學(xué)來的理論幽七，總結(jié)他們的經(jīng)驗。這其中的步驟就是觀察－總結(jié)－行動－修正溅呢。

例如你看到別的男生用某種方式跟女生聊天澡屡，會獲得她們的好感，那么你總結(jié)出他們經(jīng)驗的本質(zhì)特征之后咐旧，就用這種經(jīng)驗去指導(dǎo)自己行動驶鹉。通過行動而從外界獲得了經(jīng)驗反饋后，再結(jié)合自身情況去修正這種理論铣墨。只有這樣室埋，你才能夠讓其變成自己的理論體系，把對方的"砒霜"伊约，變成自己的"蜜糖"姚淆，滋長自己的能力。

有了上述這些步驟的實踐屡律，最后一步腌逢，當(dāng)然就是持續(xù)行動。不過這時候的行動超埋，已經(jīng)是用新的行事體系去處理外界問題了搏讶，你也最終變成一個有能力的人了。

所以霍殴，想要成為一個有能力的人窍蓝，先找出自己的能力需求，看看自己想要增加哪方面的能力繁成，然后去更新這方面的底層認(rèn)知吓笙，從行動中學(xué)習(xí)和積累相關(guān)的經(jīng)驗。

然后再把這些經(jīng)驗總結(jié)出自己的理論巾腕，和讓其變成自己的行事體系面睛，刻意持續(xù)行動一段時間之后，你就會收獲到到那方面的能力尊搬。

這時叁鉴，你的不自信，你的低價值佛寿，你的彷徨和不知所措幌墓，通通都會在這個行動過程當(dāng)中但壮，慢慢被解決掉了。