20210227 FGL416
發(fā)現(xiàn)他人是否以自我為中心很容易，發(fā)現(xiàn)自己是否以自我為中心卻有一定的難度徙赢，我們對(duì)自身往往不會(huì)主動(dòng)承認(rèn)是以自我為中心思維的，而且對(duì)大多數(shù)人而言都不太愿意誠(chéng)實(shí)接受他人對(duì)自己的理解是存在貶義性質(zhì)評(píng)價(jià)探越，那怕表面上接受狡赐，內(nèi)心也不能完全坦然接受，總會(huì)通過反駁钦幔、辯解枕屉、或推脫責(zé)任、或想方設(shè)法的尋找借口以證明自身的是存在公平性的节槐。其實(shí)思想與動(dòng)作完全是枉然的搀庶，每個(gè)人是否是以“自我為中心思維”并不是自己可以證明與辯解得了的拐纱。真正可以給出公正定論的是身邊那些人或者以一些準(zhǔn)則為參考基準(zhǔn)铜异。
首先，談?wù)勍ㄟ^他人公正評(píng)價(jià)秸架，才足以證明你的公允無偏揍庄。這就如同一面鏡子一樣可以清楚的看到自己。但是還需要明白一點(diǎn)东抹，如果要擺脫自我為中心的思維與處事方式蚂子，就不是靠他人了沃测，而是需要實(shí)實(shí)在在的靠提升認(rèn)知，反思自身的不足食茎，才能得到改變成為一個(gè)真正公允的思考者與行動(dòng)派蒂破。
當(dāng)然，真正的智者是可以在自我上發(fā)現(xiàn)自我中心思維的别渔，也在可控的范圍內(nèi)接受一定程度的自我中心附迷，以保持對(duì)事物的洞見與獨(dú)特見解“ッ模可普通人“——往往假定喇伯，當(dāng)他人的觀點(diǎn)與我們一致時(shí)，他們的觀點(diǎn)便是正確的拨与；當(dāng)他人的觀點(diǎn)與我們的觀點(diǎn)不一致時(shí)稻据，他們的觀點(diǎn)便是錯(cuò)誤的÷蛐”如果如此我們也許會(huì)跳起來說捻悯，“怎么可以這樣，隨你意的都對(duì)淤毛，不隨你意的都錯(cuò)秋度。沒有道理呀”類似的場(chǎng)景是不是馬上浮現(xiàn)出來，這只不過是其中的一種自我中心的想法钱床。還有就是：
——我們的宗教荚斯、公司、國(guó)家以及朋友都是特別的查牌，同時(shí)也是更好的事期。（因?yàn)槭冀K相信我們所信仰與民族自豪感）
——我們更傾向于自我中心地相信與自己所想相信的東西一致的事物，即使其達(dá)到荒謬的程度也是如此纸颜。（迷戀自己蒙蔽自我）
——我們的行為說明兽泣，我們更傾向于相信與自己長(zhǎng)期堅(jiān)持的信念一致的觀點(diǎn)。我們自我中心地認(rèn)定胁孙，早期的信念是正確的唠倦。（在沒有得到認(rèn)知之前，這些都是對(duì)的）
——因?yàn)閺奈覀€(gè)人的利益出發(fā)我相信它涮较。我們的行為說明稠鼻，當(dāng)我們所堅(jiān)持的信念與促進(jìn)我們的財(cái)富，權(quán)力或地位的提升方向一致時(shí)狂票，我們更傾向于相信它候齿，即使這些信念與我們所持的道德準(zhǔn)則相沖突亦是如此。（利益的驅(qū)動(dòng)力是多數(shù)個(gè)人難以抗衡的）
以上幾條都是自我中心思維出發(fā)從不同的角度去思考，在日常中我們幾乎都占據(jù)三條以上慌盯，如果以這幾條準(zhǔn)則為基準(zhǔn)周霉，身臨這樣的場(chǎng)景之中，不得不承認(rèn)個(gè)人肯定是一個(gè)自我中心思維者亚皂，所以這是需要勇氣去改變與提升認(rèn)知思維水平俱箱。
