《論語(yǔ)?學(xué)而》中的第九句，是曾子說(shuō)的話腹躁，他也算是我們的熟人桑包，無(wú)論是上學(xué)時(shí)，還是之前的“吾日三省吾身”纺非，都讓我們對(duì)他有一個(gè)粗淺的了解哑了。
何況曾參還是孔子很看重的一名學(xué)生，也有“三人成虎”這樣的典故發(fā)生在他身上铐炫。
那么曾子在第九句中說(shuō)了些什么呢垒手？
曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)倒信，民德歸厚矣科贬。”
要謹(jǐn)慎的處理好去世之人的后事，祭奠祖先的態(tài)度也要虔誠(chéng)榜掌，假若能做到优妙，人民的道德也能歸于祥和。
01慎終：父母求什么憎账？得什么套硼？最終，我們又得到什么胞皱？
之前曾經(jīng)看過(guò)周潤(rùn)發(fā)的母親死后邪意，一家兄弟本想為母親大辦，然而卻想到反砌，母親生前卻告訴他們：“我活著的時(shí)候孝順我就可以了雾鬼，人不在了，辦給誰(shuí)看呢宴树？”于是低調(diào)為母親送終策菜。
這又何嘗不是一種謹(jǐn)慎的體現(xiàn)呢？雖然養(yǎng)育了兒女酒贬，卻不居功自傲又憨，兒女雖然敬愛(ài)母親，卻也遵從其意锭吨，沒(méi)有過(guò)分追求儀式感蠢莺。
想一想，其實(shí)周潤(rùn)發(fā)也演過(guò)孔子耐齐，大概也受到不少儒家的影響吧浪秘！
現(xiàn)在很多人喜歡搞大場(chǎng)面，但其中有多少是親人喜歡的方式呢埠况？寥寥無(wú)幾。
每個(gè)人生來(lái)就不同棵癣，而追求的東西也不一樣辕翰，何必強(qiáng)求！
有人求財(cái)狈谊，有人求名喜命，有人求權(quán)，有人求情河劝，有人求健康壁榕，有人求自由。
假如做了億萬(wàn)富翁赎瞎，卻半身不遂牌里，僅有腦袋能動(dòng)彈，會(huì)覺(jué)得開(kāi)心嗎？這時(shí)牡辽，他求的是健康喳篇，不信你查查，有很多這一類型的電影态辛。
假如擁有幸福的家庭麸澜，這事卻有一個(gè)機(jī)會(huì)讓人瞬間成為世界首富，卻要失去所有的親朋好友奏黑，甚至于不能跟人講一句真心話炊邦，終日生活在謊言之中，他會(huì)高興嗎熟史？
其實(shí)對(duì)于父母來(lái)說(shuō)馁害，又何嘗不是如此？年紀(jì)大了以故，力量衰弱蜗细，兒女也不怎么聽(tīng)自己的話了。
自己說(shuō)東怒详，兒女偏偏要往西炉媒，也沒(méi)能力阻止，甚至于不對(duì)子女好一點(diǎn)昆烁，還會(huì)擔(dān)心自己去世之后吊骤，連遺體都不能好好的保存。
假如我們老了之后也面臨這樣的困境静尼，如何不擔(dān)憂呢白粉？
也只有順著一點(diǎn)了，在不影響他人的情況下鼠渺，能順則順鸭巴，就是我能想到對(duì)父母的恭敬與謹(jǐn)慎了。
02追遠(yuǎn)：“前人栽樹(shù)拦盹，后人乘涼”鹃祖，我們?yōu)楹蟠鷰?lái)何種偉大之處？
很多人都說(shuō)中國(guó)人是沒(méi)有信仰的普舆，其實(shí)恬口，中國(guó)人才是最有信仰的，我們相信自己的祖先沼侣，也自己留給后人的力量祖能。
為何要祭祀祖先？為何要追悼長(zhǎng)輩蛾洛？因?yàn)椴荒芡涍^(guò)去的人們养铸，為我們帶來(lái)了什么，也不能忘記我們給后人留下什么，這就是祖先的力量揭厚。
祖先是虛無(wú)縹緲的却特，卻也是至關(guān)重要的，和我們對(duì)待父母的態(tài)度很像筛圆，我們給后代留下什么裂明，后代也會(huì)繼續(xù)往后反饋。
有的人說(shuō)太援，“在我死后闽晦，哪管洪水滔天？”不管的人都是不負(fù)責(zé)任的提岔。
你開(kāi)心了仙蛉，卻留下?tīng)€攤子給別人收拾，可別人又為何有義務(wù)來(lái)收拾這個(gè)爛攤子呢碱蒙？
當(dāng)人人都這樣想的時(shí)候荠瘪，這個(gè)世界就爛透了。
還記得孔子生活的時(shí)代是怎樣的嗎赛惩？是一個(gè)禮樂(lè)崩壞的時(shí)代哀墓，而現(xiàn)代也許就是類似的時(shí)代。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代喷兼，人們僅靠著雙腳和馬車趕路篮绰，而現(xiàn)在我們有著飛機(jī)、高鐵季惯、輪船吠各，海陸空無(wú)一不是我們的道路。
那樣艱苦的時(shí)代尚且有諸子百家勉抓，而現(xiàn)在我們靠一部手機(jī)贾漏，就能與世界上任何一個(gè)人溝通交流，思維的爆發(fā)也是前所未有的藕筋，為何不能再創(chuàng)輝煌呢磕瓷？
不要小看你自己，你一定有很多過(guò)人之處念逞，比如一個(gè)奇妙的想法是別人都沒(méi)有過(guò)的。
也許它還很不成熟边翁，很幼稚翎承，但是持續(xù)優(yōu)化，你未必就不能成為現(xiàn)代諸子百家中的一個(gè)“子”符匾。
老子叨咖、孔子、墨子、孫子甸各、韓非子垛贤、鬼谷子，這些都是我們的祖先趣倾，我們難道不是別人的祖先聘惦？
放開(kāi)你的思想，你真的可以想一想儒恋，試著做一個(gè)偉大的祖先善绎。
03不敬前人者，何以得長(zhǎng)久诫尽？
對(duì)于祖先禀酱，當(dāng)然要有敬畏之心，對(duì)于自己的長(zhǎng)輩牧嫉，也要有恭順之意剂跟。
也許他們未必比你優(yōu)秀，但正是因?yàn)橛辛怂麄兒ㄔ澹庞辛四悴芮ⅰH此一樣，就不得不恭敬臊恋。
這種心態(tài)與行為代代流傳下來(lái)衣洁，才有了世界上的各個(gè)民族。
即使是根據(jù)“物競(jìng)天擇抖仅、適者生存”的自然法則坊夫，我們也該尊重前人，歷史告訴我們撤卢，不尊重前人的人环凿，后代也不會(huì)尊重他們。
久而久之放吩，前人所留下的東西就將斷絕智听，前人的經(jīng)驗(yàn)無(wú)法傳到后人的手中，文明就無(wú)法長(zhǎng)久渡紫。
國(guó)家到推、國(guó)家，有國(guó)才有家惕澎。國(guó)家兩個(gè)字就是文明的具體表現(xiàn)莉测，沒(méi)有文明的人，猶如喪家之犬唧喉，即便一時(shí)可以得到利益捣卤，卻無(wú)法長(zhǎng)久忍抽。
“以銅為鏡，可以正衣冠董朝；以古為鏡鸠项，可以見(jiàn)興替；以人為鏡子姜，可以知得失祟绊。”
沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展的思維闲询，只想著奪取一時(shí)的利益久免，不知道讓利，也不知與人真心相待扭弧，更不懂得從前人的得失之中得到智慧阎姥，離失敗也不遠(yuǎn)了。
但如果能夠懂得尊重前人鸽捻，做好自己呼巴，即使看似無(wú)法得利，從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來(lái)說(shuō)御蒲，卻贏得了更機(jī)會(huì)衣赶。
最近發(fā)生的事情（“鵝”“屋”之戰(zhàn)），不也證明了這一點(diǎn)嗎厚满？
曾看到有網(wǎng)友說(shuō)府瞄，“再這樣下去，咱們國(guó)家是躺贏暗夤俊遵馆！等他們打完了，我們自然就贏了丰榴』醯耍”
哪里是躺贏？只不過(guò)是每個(gè)人都懂得給后人留點(diǎn)東西四濒，久而久之换况，我們才成為了這樣一個(gè)偉大的民族。
寫在最后
思想有多遠(yuǎn)盗蟆，人就能走多遠(yuǎn)戈二。何況有想法更有行動(dòng)，知行合一終將成功喳资。
曾子這一句短短的話挽拂，真的讓人想到了很多事情，也遠(yuǎn)不是一篇文章能說(shuō)完的骨饿。
今天新一期的訓(xùn)練營(yíng)要開(kāi)始了亏栈，代表著我也要繼續(xù)進(jìn)行新的征途。
現(xiàn)在怎樣宏赘？由過(guò)去決定绒北。未來(lái)怎樣？由今天決定察署！
今天的我看書闷游、做筆記、鍛煉身體贴汪，將自己的想法盡可能的用文字表達(dá)出來(lái)脐往。
我在讀《論語(yǔ)》的第9天，這句“慎終扳埂，追遠(yuǎn)业簿，民德歸厚矣”，與君共勉阳懂！
離開(kāi)之前梅尤，給我點(diǎn)個(gè)“贊”吧，咱們明天見(jiàn)～
