人的一生都是圍繞3個問題在活：我是誰狭郑？我從哪里來？我去到哪里汇在？
一翰萨、聊天中引發(fā)的思考
11月3日，和朋友琳夏聊天的時候糕殉，她說了 一個她和她老公的對話：
我每天就是早上弄孩子上學亩鬼，然后買菜做飯，學習阿蝶，然后又接孩子學習雳锋，做飯，做衛(wèi)生羡洁。我每天的生活基本上都是這樣玷过，而你就是每天做工作，然后掙錢回來我去買菜做飯筑煮，周而復始辛蚊。
她老公回復：好像確實是這樣，基本上是這樣的真仲。
我們在聊到這個話題的時候袋马，相互的探討了一下。我們的生命真的是這樣秸应，每天都周而復始飞蛹，吃，睡灸眼，掙錢，和他人發(fā)生鏈接墓懂。周而復始焰宣，表現(xiàn)形式不一樣，但是最終做的事情都是一樣捕仔。
每天做的內(nèi)容大致都一致匕积，那為什么我們還要做呢盈罐？到底是我們自愿選擇做的，還是被動做的闪唆？我們自愿選擇做的盅粪，難道真的是自愿嗎，會不會也是被動選擇悄蕾，只是我們不自知呢票顾？
對于這幾個問題，我思考了幾天帆调，有了一些小體會奠骄，可以見下面的分享。
二番刊、問題困住了我
這個問題困住了我后含鳞，不管學習，還是生活芹务，只要是我自己能做主的蝉绷，我都暫停了選擇。
當然有人會問我枣抱，什么是我能做主的：比如熔吗，吃飯，選擇學習的課程沃但，回復誰的信息磁滚，說怎樣的話，和誰聯(lián)系……
被動做的事情：孩子生病看醫(yī)生宵晚，每日三餐要做飯垂攘，做核酸，上班淤刃，……
而每天做的事情都大同小異晒他，吃飯，做飯逸贾，做家務陨仅，管孩子，上班铝侵，學習打卡灼伤。我每天做這些到底有什么意義呢？
所以咪鲜，失去了動力狐赡，暫停了自己能主動選擇的事情。
三疟丙、3個問題回答我的疑問
今早在看《學著活》的時候颖侄，一個工個對夏菲鸟雏，賈平凹的問話讓我找到了疑問的本質(zhì)。
做一個普通的工人览祖，不是早班孝鹊，便 是中班，夜班展蒂，這樣周而復始又活，年復一年，有何意思玄货？
夏菲說：人活著皇钞，不是生，便 是死松捉。但有誰會因此而不活著呢夹界？
從這段對話中，我得到了三個提示隘世，人的一生可以總結成3個點：
我是誰可柿？
我從哪里來？
我去到哪里丙者？
四复斥、如何解決這三個問題
從第3點中的3個問題中，可以從以下三個方面來回答問題：
1械媒、我是誰
就是這個人的各種社會角色地位目锭，知識體系，習慣纷捞，價值觀痢虹。（價值觀體系）
【1】”我”是包括身體、記憶主儡、身份及其3者附屬物的綜合體奖唯。身體對應我的物質(zhì)屬性，記憶是我的信息屬性糜值，身份對應我的社會屬性丰捷。
我們做為個體，都擁有一個獨一無二的身體寂汇、獨一無二記憶病往、獨一無二身份的人，這個綜合體就是我骄瓣，我就是這個綜合體停巷。
舉幾個栗子:
（1）通過身體的臉部區(qū)分我是誰:你看，這是誰來了？喔叠穆，這不是馬云嗎？……支付寶刷臉支付……
（2）通過身體的指紋區(qū)分我是誰:請在這個房屋按揭貸款合同上簽名并按上指紋……
（3）通過身體的聲紋區(qū)分我是誰:請選擇下載林志玲臼膏、郭德綱版本的導航聲音……
（4）通過身體的DNA區(qū)分我是誰:親子鑒定……犯罪分子排查……動植物硼被、細菌甚至是冠狀病毒分類……
（5）通過記憶區(qū)分我是誰:請找出通訊錄里面誰是你的好友……你還記得我嗎……我覺得他不是這樣的人……
（6）通過身份區(qū)分我是誰:飛機上、火車上提交身份證原件過安檢渗磅，我是xxx的兒子嚷硫、我是xxx的銷售經(jīng)理、我是某某書的作者始鱼、我是xx教師仔掸、我是xx會員、我是原告我不是被告……
【2】医清、身體和記憶是一個整體起暮。強調(diào):記憶和身體（肉體）以現(xiàn)在的科技來說是一個密不可分整體，除了死亡会烙，我們暫時沒有很好的技術手段分離肉體和記憶负懦。我們只能分離身份，分拆肉體柏腻、記憶附加上面的東西纸厉。
我們通過大量的案例知道記憶是身體中的神經(jīng)電流與身體中的化學物質(zhì)，包括大腦海馬體中的神經(jīng)記憶五嫂，身體神經(jīng)系統(tǒng)颗品、肌肉神經(jīng)記憶等等。我們沒法知道我的記憶具體是什么靈魂或者什么東西沃缘，只能知道附加在肉體和記憶上的有形無形東西躯枢。為什么是案例呢？因為社會倫理道德要求我們不能夠拿人體做實驗孩灯。而死亡后自愿捐獻遺體的人闺金，我們已經(jīng)找不到他的記憶了。
【3】峰档、關于附屬物--身體上的附屬物有我們的強壯的肌肉败匹、美麗的容顏，身高體重等等讥巡。
【4】掀亩、關于附屬物--記憶上的附屬物有知識、經(jīng)驗欢顷、習慣槽棍、性格、人格、道德炼七、原則缆巧、情緒等等心理活動。
【5】豌拙、關于附屬物--身份上的附屬物有姓名陕悬、國籍、種族按傅、宗族捉超、地域、人際關系唯绍、工作職位拼岳、社會關系等等。
單一如工人這個身份可能有重復的况芒，但是綜合各種身份的只有唯一的我惜纸。
2、從哪里來
講的是成因和環(huán)境牛柒。（可以認為是小一號的世界觀體系堪簿，關于個體的四維時空）
個綜合體的由來，并不是我們自已能決定的皮壁，它會從以下4個方面最終形成獨一無二的綜合體：
（1）身體方面:我的身體從父母的DNA遺傳而來椭更，從古圣先賢遺傳而來；從辛勤勞動磨煉的老繭而來蛾魄；從風霜雨雪帶來的皺紋而來虑瀑；從經(jīng)歷造就的疤痕而來（包括但不限于整容）；從病變突變的DNA而來…
（2）記憶方面:身心現(xiàn)在是密不可分的滴须，記憶從生我養(yǎng)我的歷史中來舌狗，從遇到的事情中來，如果一個人的際遇教育遇到的事情不一樣扔水，記憶肯定不一樣痛侍，這個人的世界觀、人生觀魔市、價值觀也肯定不一樣主届。所以說我們的性格、習慣待德、態(tài)度君丁、情緒等等都從我們的記憶來，從我們的歷史中來将宪。
（3）身份方面：我們的外在姓名绘闷、身份社會關系也從歷史中來橡庞，從家族父母撫養(yǎng)人中來，從地域命運中來印蔗。
（4）身體扒最、記憶與身份這3方面是隨著外界變化而動態(tài)變化、不斷變更的华嘹。身體在不斷的新陳代謝扼倘，身體內(nèi)的細胞在不斷的死亡、分裂除呵、生長，身體不斷的與外界環(huán)境交換物質(zhì)爪喘。身體所處環(huán)境（空氣颜曾、溫度、水分秉剑、電磁場）永不停息的變換泛豪，環(huán)境中的我自然不斷變換。所以說：人都是會變的侦鹏，沒有永恒不變的“我”诡曙，現(xiàn)在的我從前一時刻變換而來。
父母略水、環(huán)境价卤、歷史造就了我！我從哪里來渊涝？我從生物遺傳慎璧、從客觀的環(huán)境和歷史中來。
3跨释、到哪里去胸私，
想成為一個什么樣的自己，想改造成一個什么樣的世界（人生觀體系）
我要到哪里去這個問題可以分為4個層次：
【1】鳖谈、第一層：不知不覺狀態(tài)岁疼。大部分人或者一個人的大部分時間是不知不覺、懵懵懂懂的缆娃。我可能不清楚自己要什么捷绒，不清楚要做什么，不清楚自己要到哪里去的龄恋。大部分生靈疙驾、圣經(jīng)故事中“伊甸園”里面的人類，類似于這個狀態(tài)郭毕。
這個狀態(tài)是會隨著讀書或者其他方式擺脫的它碎。“亞當”和“夏娃”吃了“智慧的果實”，就擺脫了不知不覺的狀態(tài)傻挂，所以就不能在“伊甸園”待下去了挖息。
人類隨著身體-物質(zhì)財富绪抛、記憶-精神財富等方面的提高幢码，會脫離“不知不覺”狀態(tài)症副，會想得更多贞铣，想要得更多辕坝。讀書圣勒、求學甚至所謂的“修身修真”就是說要擺脫這種狀態(tài)，希望通過知己求真吁峻，通過上學、立志甚至是祈禱等方式拷問自身：“我想要什么啄骇？我想去哪里痪寻？”
【2】橡类、第二層：后知后覺狀態(tài)。一個人的物質(zhì)財富和精神力量越是提高研侣，越是思考多了，就越能控制自己的方向，能夠控制自己去哪里傀蚌。能在一定程度上改變自己的人生，改變自身的命運库继，甚至改變周邊人群宪萄。所謂窮則獨善其身静汤，達則兼濟天下虫给。
【3】抹估、第三層：命運無常狀態(tài)瓷式。我要到哪里去，絕大多時候瓤漏、絕大部分人類是身不由己的。越是遇到越多的任何事物饥漫，越是老了闯割，越會發(fā)現(xiàn)：自己是是銀河系中的一個微小塵埃，我是時光長河中的一個小小的微末水分子煌贴，只能隨波逐流。
人類是群體生物锥忿，引用某個小說家言“歷史長河就像一鍋湯牛郑，每個人都想調(diào)一個適合自己的口味，然后不斷放佐料敬鬓，然后這鍋湯放的味道就越來越多井濒。”到了現(xiàn)代人類社會列林，都不知道現(xiàn)在這鍋湯是什么味道瑞你。人類要去哪里，走向何方希痴？極少數(shù)偉人的味道還能品嘗出來者甲，但是大部分味道都融合在一起，味道百花齊放砌创。
【4】虏缸、第四層：先知先覺狀態(tài)鲫懒。“人在江湖刽辙、身不由己”窥岩，“不知廬山真面目，只緣身在此山中宰缤∷桃恚”如果需要明白自己“我要到哪里去”，那么慨灭，我們就要跳出歷史長河朦乏，要跳出人類的歷史局限性。
預測與全知全能是這個先知先覺的條件氧骤，如果能擺脫微小人類的身份呻疹，控制了相當龐大的、能夠與幾個銀河星系的物質(zhì)能量與精神能量筹陵，估計能就能先知先覺了刽锤。
我們要到哪里去，首先要有一雙慧眼朦佩，找到你的目標與方向并思，找到你的參照物，找到你的監(jiān)測工具吕粗，監(jiān)測辦法，否則你以為一直很努力的向前走旭愧，其實你到不了目的地颅筋，你一直在兜圈子。
