? ?拖延不僅是一種簡(jiǎn)單的逃避行為砚亭，而是還包含了與之相關(guān)的一系列的思維過(guò)程（認(rèn)知）、自己在此過(guò)程中的情緒變化和感受（情緒）以及所做的行動(dòng)（行為）贞奋。
? ?對(duì)于拖延，任何人可能以不同的原因、不同的方式發(fā)生糖荒。一個(gè)人在面臨拖延時(shí)，實(shí)際是面臨一種選擇：若選擇拖延苏章，他可能什么都不做寂嘉；若選擇改變，那么若他采取了正確的行動(dòng)枫绅，他將有不同的收獲泉孩。當(dāng)然，戰(zhàn)拖之路并不是那么容易并淋，自己應(yīng)信守承諾寓搬，在舒適安逸面前應(yīng)對(duì)自己施加一定的限制，應(yīng)該采取高效的行動(dòng)县耽，最后堅(jiān)持不懈的完成句喷。
? ?本文的作者正是對(duì)應(yīng)認(rèn)知、情緒和行為采取對(duì)應(yīng)的措施和方法兔毙，三管齊下：改變錯(cuò)誤的思維（認(rèn)知方法）唾琼、發(fā)展對(duì)不舒適的忍耐力（情緒方法）和循序漸進(jìn)（行為方法）。
1澎剥、從認(rèn)知方面锡溯，應(yīng)摘掉“我是拖延者”的標(biāo)簽
? ?“我是拖延者”這個(gè)標(biāo)簽是一個(gè)消極的概括和錯(cuò)誤的描述。拖延不是一種“非黑即白”的問(wèn)題哑姚，可能在某些領(lǐng)域拖延祭饭，而在另一些領(lǐng)域卻很有行動(dòng)力。拖延是可以改變的叙量，所以不要給自己貼上這樣的標(biāo)簽倡蝙，這會(huì)影響自我的認(rèn)知；也不要主動(dòng)認(rèn)領(lǐng)這種標(biāo)簽绞佩，這很容易使自己向這種標(biāo)簽靠攏寺鸥。要有意識(shí)的告訴自己，我是可以改變的品山。
2析既、從情緒方面，應(yīng)克服失敗的恐懼
? ?人之所以選擇拖延谆奥，其原因一方面是逃避壓力眼坏；另一方面還跟其自身的焦慮有關(guān)，對(duì)失敗會(huì)有焦慮，完美主義者對(duì)事宰译、對(duì)人過(guò)高的要求也會(huì)產(chǎn)生焦慮檐蚜。
? ?作者提出“不敗的哲學(xué)”，告訴我們要走出“非成即敗”的陷阱沿侈。遇到任務(wù)闯第，不要與人聯(lián)系，這樣很容易會(huì)害怕失敗缀拭，要與所做的事和內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)咳短，這樣的結(jié)果無(wú)非就是做成不同的效果，而不存在失敗這回事蛛淋，從而避免失敗咙好。
? ?“不敗的哲學(xué)”這種方法將個(gè)人的自我發(fā)展當(dāng)作一種實(shí)驗(yàn)，將所列的計(jì)劃當(dāng)作一種假說(shuō)褐荷，人就是通過(guò)個(gè)人的行動(dòng)檢驗(yàn)計(jì)劃勾效，評(píng)判實(shí)驗(yàn)結(jié)果，同時(shí)人也可以根據(jù)結(jié)果調(diào)整他的計(jì)劃叛甫，進(jìn)行重新檢驗(yàn)层宫。人一旦從失敗的恐懼中走出來(lái)，沒(méi)有了這層障礙其监，那么戰(zhàn)勝拖延便有了精神上的保障萌腿。
3、從行為方面抖苦，應(yīng)實(shí)踐“立即行動(dòng)”的哲學(xué)
? ?“立即行動(dòng)”指的是用合理的方式哮奇，在合理的實(shí)踐做合理的事。
? ?首先應(yīng)找一些容易做好的事睛约，立即行動(dòng)，掌握這種方法哲身。在深入應(yīng)用這種方法時(shí)辩涝，應(yīng)采取積極的態(tài)度，對(duì)自己的思考勘天、感受和行為負(fù)責(zé)怔揩，應(yīng)用于迎接挑戰(zhàn)，堅(jiān)持下來(lái)將給自己帶來(lái)巨大的成就脯丝，包括生活方式的轉(zhuǎn)變商膊。通過(guò)實(shí)踐，也會(huì)識(shí)破以前在面對(duì)拖延時(shí)自己的消極情緒和分心的行動(dòng)宠进，從而對(duì)自己的改變加以肯定晕拆，促使自己更加積極的戰(zhàn)拖行動(dòng)。
? ?利用這種認(rèn)知-行為的方法是有實(shí)證基礎(chǔ)的主流體系材蹬，它是經(jīng)過(guò)16項(xiàng)元分析（統(tǒng)計(jì)學(xué)方法）得到的研究成果实幕，幫助人們從認(rèn)知上了解拖延的運(yùn)作原理及改變的方法吝镣，從情緒上控制自己的忍耐力和持久力，堅(jiān)定自己的信念昆庇，從行為上將想法付諸行動(dòng)末贾，并善始善終。
