第九章 持而盈之
第三節(jié) ?復習
【原文】
持而盈之，不如其已粘舟；揣而銳之熔脂，不可長保。金玉滿堂柑肴，莫之能守霞揉；富貴而驕，自遺其咎晰骑。功遂身退适秩，天之道也。
【譯文】
保持著盈滿的狀態(tài)硕舆，不如適可而止秽荞。捶打得既尖又利的鐵器，不能長久保持鋒利抚官⊙锇希縱然金玉堆滿房屋，誰也不能長久守住凌节。如果富貴到了驕橫的程度钦听，那是自己留下了禍根洒试。成功之后，就應該急流勇退朴上，不再身居要位垒棋，這才符合自然運行的規(guī)律。
【解析】
大千世界痪宰，蕓蕓眾生叼架，誰不追逐名利、傾慕榮華酵镜？可一旦名利雙收碉碉，又該如何留住它們，而不致使它們?nèi)缭茻熞话汶S風飄零淮韭？老子在本章中，就給出了答案：手持杯子贴届，往里加水靠粪，當水滿的時候，還不停地往里加毫蚓，當然會溢出來占键。雖個中道理婦孺皆知，但真要我們與現(xiàn)實生活的欲望掛起鉤來元潘，恐怕就很少有人能夠真正明白了畔乙，因為“人心不足蛇吞象”最直接的后果就是“當局者迷，旁觀者清”翩概，所以說牲距，人的欲望是無止境的，這是人的本性使然钥庇。因此牍鞠，人類如何克服自身的弱點，是個非常重要而又相當棘手的問題评姨。因此难述，老子認為“持而盈之”、“揣而銳之”吐句、“富貴而驕”是“生而一不有胁后，為而不恃，功成而不居”的“玄德”的反例嗦枢、在老子看來攀芯，一切具體的存在都是芻狗”，這也就意味著净宵，要把擁有一定名位敲才、名職的自身也要看成是芻狗裹纳。芻狗的結局就是在祭祀過后很自然的變成了雜草，這是芻狗之命運使然紧武。如果一朝為“狗”就自認為永遠是狗而跳梁跋扈剃氧，那絕對是不知天高地厚的狂妄之舉。所以阻星，老子認為“功成身退”是無為的最高境界朋鞍，是應當奉行的基本行為準則。
